风水与环境( 二 ) _知识经验

所谓风水布局，就是根据环境的安排，我们传统文化，以自然科学的原理为依据，运用八宅、玄空、峦头、理气等方法选择一个有利于我们的环境，亦或将现有的环境改选成有利于我们的身心健康，有利于家庭和睦，有利于子孙发展，有利于事业兴旺。
外环境要依山傍水，要得山川之灵气，受日月之光华;要四通八达，避死门死户;要眼前开阔，引心旷神怡之感，避鼠目寸光，要气势宏大，避狭小险窄。总之，左有青龙，右有白虎，前有朱雀，后有玄武，最为贵地。又东高西低，宝贵英豪，后高前低，丰衣足食。这实际上完全符合我国地理山川天倾西北，地陷东南之现象。
至于有人谈“风水”色变，是因为不懂其妙，不懂自然规律与环境科学，认为是迷信而已，实在有点惋惜。豪华、舒适的风水宅院，的确让人赏心悦目、心旷神怡。谁都知道，北京紫禁城的金碧辉煌、华盛顿白宫庄严典雅的外表、埃及金字塔冲天的尖顶等世界著名建筑瑰宝让人留恋往返。相反，由于火山喷发，意大利古庞佩城被掩埋;由于土耳其人将圣殿用于储藏军火，数百辆豪华车一夜之间由于地陷而沉入地下。众所周知的黑龙江某一小学瘫塌事件。死了一百多名学生，说起来是天灾，究其原因是人们对大自然认识的贫乏。风水理论恰恰强调人与自然的融合。当代风水已经不再是无知人的迷信，而是将系统学、地质学、建筑学、生态学、环境卫生学、易学、人文科学与房地产相结合的产物。
我国传统建筑文化经数千年不断的发展，形成了内涵丰富、成就辉煌、风格独具的体系。从世界建筑文化的背景来比较，一个极为显著的特点是，各种建筑活动，无论是都邑、村镇、聚落、宫宅、园囿、寺观、陵墓，以至道路、桥梁等等，从选址、规划、设计及营造，几乎无不受到所谓风水理论的深刻影响。不过，近代以来，尤其“五四”以来，中国学术大都借助西学方法来整理研究，很长一个时期，凡与当时西方科学技术抵触的传统学术，往往被轻蔑，甚至被诎之为封建迷信。比如中医，因阴阳五行、脏象温病、气脉经络诸说与西医迥异，也曾一度被崇高西学者斥为巫医，从北洋政府到国民党政府，竟都一再声明令取明令取缔中医。传统的风水学，尤其是在民间传承流行的，颇重五行生克、吉凶祸福之说，无稽拘忌既多，迷信色彩尤著，因此在学术界，几乎一直被视为十足的传统文化糟粕，被人们鄙薄和摒弃。从未有过这方面的深入探索，以致风水理论的渊源、沿革、宗旨、内涵及其对我国古代建筑实践与理论的影响、价值，都因此成了未曾揭示的学术空白。
风水学是一种传统文化现象，一种趋吉避凶的术数，一种有关环境与人互动的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积累。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、美学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。
人匆匆几十寒暑，走一条错路，再回头已是百年身，因此对与人息息相关互动的风水，如能慎之，则幸福安乐可期!

风水与环境( 二 )

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