赏析 这篇骈文题为《广绝交论》，是因为早在东汉，就有朱穆针对当时人心不古、世风日下的社会现实，撰写了《绝交论》 。此文以设为客主问答提起，由客历举古代众多友朋情谊相得之事，以示对朱穆倡议绝交的疑惑，然后以主人身分展开议论 。首先认为客不达时变，是”贤达之素交，历万古而一遇” 。以下即申论”叔世民讹，狙诈飙起“，”素交尽，利交兴“，而总其大略，归为”五术“，即“势交”、“贿交”、“谈交”、“穷交”、“量交” 。尤以描述“势交”一节，写出权势者气焰之盛和趋附者奔骛之急切 。继言“因此五交，是生三衅”，即：“败德殄义，禽兽相若”，“难固易携，仇讼所聚”，“名陷饕餮，贞介所羞” 。于是绝交之理，弘之备至 。末更举任昉一生社会交接为鉴，形容俗情的浇薄，以见交道之应绝 。文中揭露当时世态人情的冷暖，穷形尽相，实为对浇薄世风的有力鞭挞 。辞藻富赡，感情充沛，气势磅礴 。
文章一开头，就借用“客人”之口，说出对朱穆《绝交论》的困惑，并引用自然界的多种现象和历史上的诸多事实，企图说明友朋的不可或缺和多多益善 。作者（即“主人”）认为，应该断绝的，并非古时那种“寄通灵台之下，遗迹江湖之上；风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色”的素交，而是近世诡诈飙起之后，那种追逐财势、自私可鄙的利交 。然而素交早已随着岁月的流逝销声匿迹，代之而起的，唯有形形色色的利交 。为了保持自身贞介的本性，唯一的办法就是绝交 。
利交源出一脉，而形态各异 。作者将它分解成五种表现形式：一曰势交，即追随权贵，阿谀拍马；二曰贿交，即贪图钱财，不顾名节；三曰谈交，即倾慕名士，附庸风雅；四曰穷交，即落魄失意之人暂时苟合；五曰量交，即凡事再三权衡，只求自利 。总之，这“五交”犹如街市上做买卖的商贩，有利则成交，赔本绝对不干 。“五交”的危害，并非局限于朋友之间，而是波及社会的各个层面，造成多种尖锐的社会矛盾，破坏性极大，用作者的话来说，就是“三衅”：“一衅”是促成了仁义道德的丧失：“败德殄义，禽兽相若” 。“二衅”是导致患难朋友境遇改善之后的反目成仇：“难固易携，仇讼所聚” 。“三衅”是引发不知羞耻、大肆追名逐利的恶**：“名陷饕餮，贞介所羞” 。此“三衅”淋漓尽致地揭露了当时社会风俗中的种种弊病 。
最后，作者将笔锋指向身边的人物，无情暴露并嘲笑任防昔日友人们的丑态 。他痛苦愤懑，激情难遏，长叹道：“呜呼！世路险城，一至于此，太行、盂门，岂云崭绝！是以耿介之士，疾其若斯，裂裳裹足，弃之长骛 。独立高山之顶，欢与麇鹿同群，嗷嗷然绝其雾浊，诚耻之也！诚畏之也！”道出了他倡言绝交的真正缘由，是为世道所逼，因为在淳风沦丧的年代，人世间根本不存在真挚纯洁的友谊 。他呼唤真正的友情，衷心希望有朝一日利交尽，素交兴 。

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