大爷们的广场舞在哪里?( 二 )



所以, 中老年女性与男性相比, 更愿意与陌生人交往, 更能适应到陌生人社区的转化?

没错, 就是这样 。

可怜的“大爷”

更进一步说, 已婚中年男性对妻子的依赖, 要高于妻子对他的依赖 。 尤其在脱离了旧有社交网络之后 。

这在社会学中体现为社会支持(socialsupport)的差异 。 简单说, 社会支持是个人利用其社会网络, 为自己获得精神、物质帮助的总和 。

学界的研究表明, 相对于男性, 女性的总体社会支持程度更高 。 她们更愿意参与其他人的社会网络 。 当然, 也更依赖于此 。

2005年, 《American journal of psychiatry》的一篇研究对比了1000余对男女双胞胎的成长过程, 发现女性往往比男性更多的获得感情性社会支持, 也更多地给他人提供社会支持 。

一旦面临压力, 女人更愿意向社会网络中的他人寻求帮助 。 而此时的男性则矜持得多, 更倾向于向妻子寻求帮助——如果未婚, 其抑郁症倾向明显增加 。 这也是为什么寡居对男性的伤害大于女性 。

社会支持也受文化差异影响 。 同样面临迁移压力, 欧洲裔和亚裔的社会支持程度也有差距 。

Ucla的研究者在2004年发表的论文中, 美国的欧洲后裔在多数社会支持项上, 要高于亚裔居民 。 这也和不同文化的社会交往、集会等传统差异有关 。

大爷们的广场舞在哪里?



中国“大爷”一旦从熟人社会转入陌生人社会, 应对会尤为吃力 。 他们不得不放弃了旧有关系网络, 依赖妇女先在新住宅区建立“妈妈帮”, 再由女性介绍, 进入交际网络 。
在体育锻炼方面, 女性往往能适应于开放的排舞, 借此建立社会联系, 而中老年男性虽然在原来的熟人社会参与秧歌等民俗舞蹈, 但跨入新社区的秧歌队首先要进入熟人圈子, 这遏制了他们进入广场舞等队伍 。

暴走团这种形式, 并不需要多深的交往, 也无需因学习动作频繁求教于他人, 其黏合程度远弱于广场排舞, 因此受到“羞涩”男性的偏爱 。

至于交际舞, 当然是男女搭配最佳 。 但中国的中老年人, 对待贴面近舞的开放程度毕竟有限, 因此, 舞伴多是夫妻搭档, 或者男男、女女搭档 。 若男方不愿参与, 也会连累女方——怎么能看着自己老伴与他人蹦恰恰?所以, 交际舞的男女比例在广场舞中最为均衡 。

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中老年妇女的逆袭

社会支持的性别差异, 主要是因性别角色的社会化造成的 。 由于生理上、文化上的差异, 传统上男性的社会角色较女性强势, 社会对其抱有坚强、独立的期待, 这让他们不容易向他人寻求支持 。

女性则在多数时间处于弱势地位, 感情丰富、敏感不仅被允许, 还因有益于关怀他人而得到鼓励 。 这增加了女性寻找、给予社会支持的倾向 。

虽然在20世纪后, 女权运动很大程度上冲击了固有的社会性别差异, 但其影响一直延续至今 。 对于目前中国的中老年人, 受旧习俗的影响远高于年轻人 。

不过, 即使在社会、婚姻中受到压抑, 一旦进入中老年, 性别的优势便有一个逆转的趋势——相对于男性在进入中老年后精力、能力、影响力的下降, 女性因卸去抚养子女的担子, 拥有了更多的支配时间 。 同时, “十年媳妇熬成婆”, 话语权也大大增加 。 尤其是移入陌生人社区后, 再不必因外出活动, 背上极重的道德负担 。

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