这些忧虑虽非立即可见,但也不是凭空臆测 。 在危险成真以前,我们最好提前做好准备与防范 。 机器人学家 Matthisa Scheutz 对此提供了三个对策:
①把某些道德价值预先“写入”机器人的程序之中;
②让机器人具有感情,因而如同人类一般能够具有同理心;
③尽量避将免机器人拟人化,甚至应该赋予机器人某些足以提醒人类“我是无生物”的特征 。
就目前的发展来看,似乎只有第三个对策较为可行 。 原因在于,第一个对策很容易遭遇到伦理学一直以来的重大困扰——道德价值排序问题 。 第二个对策虽然是最为理想的状况,但在人工智能的发展仍有困难尚待克服的情况下,赋予机器人情感无疑仍需一段不短的时日 。
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