有哪些改变历史的女性？( 二 ) _小知识

然而，妇女的命运的改善并没有维持多久，武则天时代过后的大约300年，女性又再一次被排除在公共领域外，又被强制性的缠足裹脚，而妇女这样身体上的残疾竟然被认为是合法的；而在贸易上，中国再一次对世界关上了大门。
日本“《红楼梦》”作者——紫式部夫人

日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，这个女性就是紫式部夫人（公元978–1014）。她创作的《源氏物语》是一部让日本民族整整骄傲了十个世纪的著作，对于日本文学的发展产生了巨大的影响。一千多年来《源氏物语》被翻译成很多种语言，流传到世界各地，被视为日本的《红楼梦》。
紫式部夫人生活的时代是日本的平安时代（公元794–1185），这是一个文化和艺术百花齐放的时期，国家开始出现新的景象，社会对女性的宽容度大大增加，一些受过教育的贵族女性开始了自己的写作，写出了优雅的新艺术风格，以及集中在短暂情绪里的敏感文化作品。事实上，今天所使用的日语，实际上是在这一时期的日本女性所使用的！而紫式部夫人刚好就生活在这个年代。
紫式部出身于贵族文人世家，是一位极富才情的女子，其祖父等辈及兄长都是当时有名的歌人，父亲更是擅长于汉诗和歌，对中国古典文学颇有研习。紫式部因此自幼得以随父学习汉诗，并熟读中国古代典籍，对白居易的诗有很深的造诣，还十分了解佛经和音乐。然而紫式部家道中落，曾给一个官吏做过小妾，丈夫去世后，依赖父兄生活，寡居十年。后进宫做了彰子皇后的侍读女官，这篇小说就是她写给皇后消遣的读物。
《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代， “物哀”即见物而生悲哀之情。此后日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。
紫式部曾用过的墨水瓶，被当作一个珍宝，供奉在日本的佛教寺庙中，可见她的影响力有多大。
女权捍卫者者——克里斯蒂娜·德·皮桑

法国文艺复兴时期的作家——克里斯蒂娜·德·皮桑（公元1364–1430），是女性主义文学著作的历史第一人，她打破了传统，专职于写作来维持家庭生活。
其实在克里斯蒂娜·德·皮桑之前，是有其他古典女性作家的，但遗憾的是，她们都通过“男性”的视角来描述女性。克里斯蒂娜·德·皮桑的特殊之处不仅仅是她的著作，更在于她是第一个直面和解决关于仇视女性问题的女性，她极力反对中世纪艺术作品中对女性的蔑视和偏见。
德皮桑在阅读关于女性的书籍时，厌倦了男性作家描写的“女性种族”在这样的贬义词和偏见。为了改变这种状况，她开始自己写书来记录女性思考、感觉以及行为等日常活动。这对法国宫廷女性及欧洲其他国家的上层社会女性产生很大影响。
例如，德皮桑用自己的作品《淑女们的美德》，来反击男性作家尚?德?默恩最受欢迎的宫廷文学作品《玫瑰的浪漫》中女性的低下地位，以此保卫女性的权利，她还辩护女性应该被当作是社会的不可或缺的角色。她呼吁妇女教育，建立一个智慧自由的和平城市。
尽管是一个有三个孩子的寡妇，德皮桑却能够通过写作支持自己的生活，还在社会上建立了女性的保护机构。

有哪些改变历史的女性？( 二 )

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