婚外情那么多,为什么还要结婚?( 三 )


任何事情都是有价钱的, 都是要有代价的, 都是需要能量的平衡的 。
但人类总有一种幻想:发明一种叫做永动机一样的机器, 可以不需要任何能源, 就能无穷地运动下去, 为我们提供便利 。
这种幻想在情感中, 也会出现童话和传奇, 希望有一个人可以永远爱我, 而且这种爱亘古不变 。
在生意场上, 最终拼的, 就是谁更能禁得住不占小便宜吃大亏 。
在情感中, 也如是 。
当我们发现在情感中遇到了需求不平衡的时候, 怎么办呢?

比如卖酒的, 为了拼业绩, 就往酒里面倒水, 甚至更有甚之, 干脆往乙醇里面灌水, 这样做的好处是最短的时间里你赚了最多的钱, 而且成本貌似最小, 但时间长了, 你的声誉差了, 最终大家都会远离你 。
因为你生与斯长于斯, 你和周围的人的关系是盘根错节地联系在一起的, 打断腿也连着筋, 在一个熟人社会里, 为蝇头小利而丧失人品, 那成本太大了 。
但在一个陌生人社会里, 我可以打一枪换一个地方, 我赚了钱就跑, 我和这个地方不发生任何联系, 在熟人社会里, 远亲不如近邻, 在陌生人社会里, 近邻不如网友或者陌陌亲 。
于是我们这个社会就会盛行欺骗、剥削, 因为在陌生人社会, 信用是靠政府和中间组织以及信仰维系的, 而在中国, 信仰就是实用主义, 一旦它失去了实用价值, 比如家族开始失去了保护伞的时候, 人心就迅速的败坏下去了 。
婚外情也是这个文化的一个呈现 。
鱼我所欲, 熊掌亦我所欲, 两者为何不可兼得?家里红旗倒了, 实在太麻烦了, 可是扶着这个红旗太麻烦, 而且最重要的是, 我们该如何面对冲突文化呢?在我们的历史中, 中国人是最擅长不解决问题的:大事化小, 小事化了 。
比如说上文中所说的那对夫妻, 男人想要得到女人母性的关怀, 他不想老是在关系中总是扮演爸爸 。 女人还没有当女儿当够, 她不愿意承担成人的角色, 更不愿意承担母性的角色 。
他们的核心需要已经无法匹配了, 但他们知道该如何解决吗?
在他们的武器库里, 有解决的武器吗?在他们的药方库里, 有对症的药方吗?在他们的思想世界, 有化解夫妻问题的工具吗?
中国人的婚姻文化里, 解决问题的药方就是就是两个字:“忍”和“转”
女人往往会“忍”, 所以会有那么多学佛的女人, 她们努力的方向就是放下, 放下什么?放下自我, 放下欲望, 放下婚姻, 融入天地, 随便老公怎么出轨好了, 我连性欲都可以舍弃, 我连情感都可以不要, 你出轨又能耐我何?
“转”(转移)往往是男人的套路 。 男人的内心有一个妈, 妈往往在婚前是有一个的, 婚后往往就变成俩妈, 妈妈意味着什么?意味着安稳和静止的生活, 这对男人很重要, 但同时男人还想到外面冒险, 在纯粹的妈妈的世界, 男人害怕会日益成为胎儿了, 于是他就想要突破, 于是再找一个小三儿, 这好像让他感觉是个男人 。
但是很不幸的, 这个三儿也会被他慢慢变成另一个妈 。 于是他只好暂时舍弃了这个三儿, 然后再寻求另一个成为男人的机会 。
忍和转移都不是迎难而上, 都不是解决需要的满足, 而试图消除自己的需要或者将自己的需要外包, 这种婚姻文化的解决方案, 其实就是没有方案 。
就像是一个人饿了, 你跟他说, 你冬眠吧, 降低你的新陈代谢, 你就不饿了 。 可是冬眠虽然降低了新陈代谢, 总有惊蛰的一天吧, 难道你要永远睡去吗?
或者你跟她说, 你赶紧喝凉水吧, 把你的肚子撑满了, 就不饿了 。 可是水总要排泄出来的, 然后呢?

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