袁绍曾安排建安七子之一的陈琳撰写讨伐曹操的檄文《为袁绍檄豫州文》 ， 其中记载：“特置发丘中郎将、摸金校尉 ， 所过隳突 ， 无骸不露 。 ”檄文指出曹操曾经亲自组织和指挥盗掘梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士 ， 亲临发掘 ， 破棺裸尸 。 ”后来陈琳在袁绍战败后 ， 归附曹操 ， 曹操虽对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满 ， 对盗掘陵墓的批评却拟乎采取默认态度 ， 或许确是事实 。 有意思的是 ， 曹操作为首位正式设置专司盗墓职位的三国北魏君主 ， 死后害怕为了防止陵墓遭盗掘 ， 就设置了诸多“疑冢” 。 据野史记载 ， 曹操断气之前 ， 还下令处死麾下的十八名摸金校尉殉葬 ， 以免有人依照摸金校尉的鬼神手段挖掘疑冢取财！故民间传说曹操的“疑冢”却有72处之多 。

▲摸金符——古代摸金校尉的身份证 ， 也是一种盗墓避邪之物 ， 多为穿山甲爪子制成
两宋时代 ， 盗墓行为已被时人深恶痛绝 。 然而 ， 在靖康之难后 ， 宋室南迁江南 ， 刘豫的伪齐政权却公然设置了专司盗墓的官职“淘沙官” 。 刘豫所设的“淘沙官”是中国盗墓史上第一个 ， 也是唯一一个有明确文字记载的“政府官方盗墓机构” ， 而曹操设的“摸金校尉”和“发丘中郎将”属于军方机构 。
不过 ， 在史上成规模的盗墓事件中 ， 盗墓者的动机除了取财与政治复仇 ， 还有一种动机是带有迷信色彩的巫术——“厌胜”（即用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人的目的） ， 这一类盗墓行为在明末农民战争期间表现得尤为明显 。
明代的农民起义 ， 闯王李自成率领各地的农民起义军一路北上北京攻打明军时 ， 还“尽掘其先人冢墓” ， 这可以看作暴动者对统治阶层发泄仇恨的一种普遍方式 。 这种掘墓泄愤的现象在明代末年民变的史料中尤其多见 ， 其中流传最广的是李自成和崇祯皇帝互挖祖坟的传说 。
明太祖朱元璋原为凤阳人士 ， 凤阳的皇家陵墓中安葬着他的父母及兄嫂、侄儿的遗骨 。 后来明皇室虽迁至北京 ， 但对凤阳的皇陵历来保护有加 。 1635年 ， 李自成攻克凤阳后 ， 下令“焚皇陵” ， 继而引起天下轰动 。
李自成此举的动机一方面固然是出于政治报复式的泄愤 ， 另一方面则是当时的农民军将领们笃信风水之说 ， 认为焚毁凤阳皇陵可以破坏明王朝的国运 ， 达到“厌胜”的效果 。
崇祯皇帝得知李自成在凤阳烧了自家的祖坟后 ， 身着素服哭祭太庙 。 崇祯十四年（公元1641年） ， 对李自成耿耿于怀的崇祯皇帝以彼之道还之彼身 ， 派明将汪乔年挖了李自成的老家祖坟 。
巧合的是 ， 李自成于1644年攻破北京城 ， 逼得崇祯皇帝在煤山自缢 ， 灭亡了大明朝 。 但李自成在北京屁股还没有坐热 ， 很快又被吴三桂引来的清军入关攻击 ， 仓慌地撤离了北京 ， 并于次年在湖北咸宁九宫山被当地地主武装杀死 。 于是 ， 民间很快便有李自成与崇祯帝互相挖祖坟、互坏风水的传说 ， 将两个政权崩溃的原因归结为互挖祖坟 。
为了取财挖掘别人的祖坟这是极不人道的 ， 这是对祖坟里面尸体和祖坟的后人是一种严重的侮辱 。 对于祖灵 ， 中国人有特殊的情感 ， 任何对于祖先名誉与尊严损害 ， 国人皆视同己身受辱 ， 感情上会受到了严重伤害 。 古人对现场抓捕到的盗墓者恨之入骨 ， 常处以极刑或折磨至死 。 故盗墓者一般是夜晚趁大伙熟睡时悄悄出来盗墓 。

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