读大学到底有什么意义？( 二 ) _小知识

社会常让置身其中的人看不见它的真实面。我们活在各式各样的宣传策略里：广告、政论、时事报导、流行文化、网络社群日复一日交换的无聊动态；从亲友之间劝慰的白色谎言，到我们的自欺欺人，都是为了消除自觉的威胁，柏拉图称之为doxa ；意见或臆见，是强而有力的，足以在任何人心中发挥影响力。真正的教育，首要之务是提升我们的层次，使我们脱离doxa 的影响力，同时也学会辨识它、质疑它，思考因应它的对策。
在施教者这一侧，马克．埃德蒙森曾自述十七岁时如何蒙恩师提点，使他免于沦为一个不懂得思考的人，从而改变了他的人生。这位恩师所使用的方式正和苏格拉底相同，便是在问答与对谈中重复学生的意见，或是逼学生再一次自问自答。作老师的把主题拖到亮光下，叫学生自己设问攻防或旁加观察，他再逐一击倒，藉批判性的机智来呈现该主题的真貌，如此培养学生的知性。重点不在于用学生的意见来取代老师的，而是把老师的佯攻转化成陌生、局促且充满怀疑色彩的情况——这才是教人如何思考，而非思考什么。
“大学不真实”正是长处
为何读大学？持否定观点的人常说大学“大学不真实”，但那正是它的强处。在大学的数年之中，你可置身于真实世界之外，也能放下家庭和就业的包袱，用超然的角度去观察并深思。它让学生有“预先的机会”，学者安德鲁．德班科（Andrew Delbanco）直言“在被生活压力吞没之前，有一番思考与反省。 ”你也可以像埃德蒙森那样在高中时就开始思考人生，前提是能够摆平来自家庭和学校的升学压力。大学的特殊之处在于学生的年纪：站在成年的起点，却不必受到那么多成年社会的束缚，在人生正式开展之前有一个自由的空档。所以它带着梦幻和冒险的浪漫色彩，学生们还能从中获得一些好处。

好处之一就是“教授” 。理论上，你可以自力学习如何思考，但那样的效率不佳，容易有闭门造车的后遗症，而教授可以从旁提点，像是假设情境、增加切入问题的角度等等，使你思虑周全，能够在精准、按部就班的规范下顾及必要性。我的恩师卡尔．克鲁伯（Karl Kroeber）便曾经描述这个角色的首要使命不只是促使学生发现自己“内化最甚的预设立场”，更包括“最激昂鼓躁的内观，而那多半会发展成谬误。 ”你总是会希望有个人能在你犯错的时候来说一声。
教室和寝室，大学教育的两端
同侪也是大学能给你的另一个好处。你们平起平坐，能共同质疑或为任何主题而辩论。 “深夜哈啦大会”常是许多人最难忘怀的大学生涯片段，学生们总在这时耻乐参半地聊些违反智商的东西。话说回来，教室和寝室其实是同一根棍子的两端，前者把观念放进你的脑袋，后者使它内化；你在前者必须严谨，但在后者释放压力。作家刘易斯．拉朋（Lewis Lapham）这么写道：“如今回忆起来，我在耶鲁之所学，绝大部分是跟同学们一起窝在教堂街上唯一的通宵餐馆里，透过恣意不羁的漫长对谈而领悟到的；而我们讨论的主题则是借自英语课或哲学入门课之类的课文选辑，从神、人、存在，到普鲁夫洛克的桃子。 ”
大学不是学习思考的唯一管道，却是最好的一个。我敢肯定的说，假如你没在大学毕业前着手开始学这项工夫，那么在往后的日子里，你要学成它的可能性就很低了；所以，把大学四年全拿来做职技专训实在是太浪费了。大学的宗旨是使你活出更觉醒、更明辨事理、更自在也更充实的人生。我曾在拜访布尔茅尔学院时与几个大四生谈话，其中一人曾说：“毕业后要如何实践我的两性平权理念，就是我从布尔茅尔带走的疑问。 ”我喜欢第一句，但我更爱第二句。真正的教育会让你带着求问之心走进世界，而不是只带着你的学历。

读大学到底有什么意义？( 二 )

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