古装剧从小就误导我们最多的一句话，说了些什么？( 二 ) _小知识

这段话选自《万历野获编》，卷一的“更正殿名”这一条记载。
这段话的意思很好理解，明太祖朱元璋继位之后，把自己称为“奉天法祖” ，就连平时大臣们上朝时手里拿的玉珪上都必须刻上“奉天法祖”这四个字，并且规定，今后所有的圣旨下达都要以“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字作为前缀，太宗继位之后，进一步完善了这个规定，并且将这样的习惯保留了下来，一直被沿用到后来清朝灭亡。
可见，朱元璋对“奉天”两字真是情有独钟。
所以，我们都可以很清晰地看出，
明朝之前，原本“奉天承运皇帝”这个前缀并不是被用于圣旨上，而仅仅是对于皇帝的一个称号，或者是书写史书的时候，描写皇帝说的话所加上的前缀。
但是在明朝的时候，由于朱元璋对于这个称号的特别偏爱，所以，在圣旨的前面加上了“奉天承运皇帝，诏曰”这八个字，影响后世。
也就是说，这八个字是在明清时期颁布圣旨的时候才有可能听到的，其他的朝代都极少会用。
如果在某个唐朝宋朝的古装剧中出现了这样的话，很明显是不正确的。

其实，关于这圣旨的前缀，每个朝代都不一样。
比方说唐朝，实行三省六部制度，三省中的“门下省”是为皇帝审核政令、复阅公文的机构，皇帝的圣旨，必须经过门下省的批阅才能够颁布，那么在唐朝的时候颁布圣旨，一般都是用“门下”两个字开头，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开口就是“门下，天下之本……” 。
除此之外，还有些时候则会用“大唐皇帝令， ……”来作为前缀，《旧唐书》中就有这样的例子。
总之，绝不可能是“奉天承运皇帝诏曰……” 。
再比方说魏晋南北朝时期，《晋书?元帝纪》中有“爰暨世祖，应天顺时，受兹明命。 ”的记载，那时候的圣旨，也是大多数以“应天顺时，受兹明命”来开头，意思是顺应天道时局，给你下达这样的命令” 。
汉朝的时候，还没有“圣旨”的叫法，所以皇帝颁布政令的时候，一般以“某年某月某日”开头，比如刘备在颁布的时候就是：“建安二十六年夏四月丙午，皇帝臣备，敢用玄牡，昭告皇天上帝、后土神只……”
还有蒙古的时候，因为在他们的文化中，最高的神仙是长生天，而皇帝在颁布圣旨的时候喜欢用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”以此表现蒙古帝王至高无上的地位。

由此可见，我们对于“奉天承运皇帝诏曰”这八个字的误解还是很深的。
所以，下次，如果再看古装剧的时候，就可以带着批判的眼光去观察，当看到太监或者钦差大臣在读出“奉天承运，皇帝诏曰”的时候，你就可以很确定地说：“他这样的读法是错误的！”

古装剧从小就误导我们最多的一句话，说了些什么？( 二 )

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