宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面:授衣、祭祀和开炉 。吕希哲《岁时杂记》载:“十月朔 , 京师将校禁卫以上 , 并赐锦袍 。皆服之以谢 。……边防大帅、都漕、正任侯 , 皆赐锦袍 。旧河北、陕西、河东转运使副无此赐 。祖宗朝 , 有人自陈 , 乃赐衣袄 。诸军将校皆赐锦袍 。”(←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载 , 东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段 , 以十月朔日烧戏故也” , 至“十月一日” , 则“士庶皆出城飨坟 , 禁中车马出道者院及西京朝陵 。宗室车马 , 亦如寒食节”《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松 , 祭祀坟茔 。内庭车马 , 差宗室南班往攒宫行朝陵礼” 。《河南程式遗书》云:“拜坟则十月一日拜之 , 感霜露也 。”宋人祀先用“绵球楮衣” , 后世称之为“寒衣” , 宋人尚无此称 。
明代刘侗、于奕正《帝京景物略.春场》有当时寒衣节的详细记载:“十月一日 , 纸肆裁纸五色 , 作男女衣 , 长尺有咫 , 曰寒衣 , 有疏印缄 , 识其姓字辈行 , 如寄书然 。家家修具夜奠 , 呼而焚之其门 , 曰送寒衣 。新丧 , 白纸为之 , 曰新鬼不敢衣彩也 。送白衣者哭 , 女声十九 , 男声十一 。”
清代潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有寒衣节的情形:“十月朔……士民家祭祖扫墓 , 如中元仪 。晚夕缄书冥楮 , 加以五色彩帛作成冠带衣履 , 于门外奠而焚之 , 曰送寒衣 。”
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