故事:“有目莲僧者,法力宏大 。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚 。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。”
中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节 。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动 。
中元节的来历和传说
民间普遍流传目莲解救母厄的故事:“有目莲僧者,法力宏大 。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚 。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母 。”
中国从梁代开始照此仿行,相沿成中元节 。不过后来除设斋供僧外,还增加了拜忏、放焰口等活动 。
这一天,事先在街口村前搭起师座和施孤台 。师座跟前供着超度“地狱”鬼的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米 。施孤台上立着三块灵牌 。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上 。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样 。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的 。紧接着,师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种真言 。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次 。这种仪式叫“放焰口” 。
到了晚上,家家户户还要在自己家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫作“布田” 。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯,就是一块小木板上扎一盏灯,大多数都用彩纸做成荷花状,叫做“水旱灯” 。按传统的说法,水灯是为了给那些鬼引路的 。灯灭了,水灯也就完成了把冤引过奈何桥的任务 。那天店铺也都关门,把街道让给鬼 。街道的正中,每过百步就摆一张香案,香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子” 。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌 。这种仪式叫“施歌儿” 。
上元节是人间的元宵节,人们张灯结彩庆元宵 。“中元”由上元而来 。人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日 。不过,人鬼有别,所以,中元张灯和上元张灯不一样 。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴 。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼就在那里沉沦 。所以,上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里 。
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