传说效应提出了质疑 。儿女们守孝,穿三年孝服 。孝满之年的十月初一日换穿常服 。先人的迁坟合葬等仪式,汉族民间也总是习惯在十月一日进行 。
寒衣节风俗习惯吃面条
民间在十月一日,不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动 。民间改善生活,山区兴吃荞面、莜面 。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久 。冬季中午吃一碗营养搭配合理的面条是不错的选择 。
红豆饭
后人把十月初一当悼亡节来过时,以红豆饭为奠 。迄今江苏大丰一带还有个传说,从前有个放牛娃,因与地主抗争,被地主砍死,鲜血把撒在地上的米饭染得通红 。这一天正是十月初一 。此后,穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他 。
金银包袱
下跪磕头,然后在坟头划一个圆圈,将五色纸、冥币置于圈内,点火焚烧 。有的人家不但烧冥币,还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等“奢侈品”,一边烧,一边念叨对逝世故人想说的话 。
烧寒衣
也就是准备供品,一般在上午进行 。供品张罗好后,家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用 。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色,薄薄的,有的中间还夹有棉花 。晌午吃过饭,主妇把锅台收拾干净,叫齐一家人,这就可以上坟烧寒衣了 。
寒衣节风俗十月朔,秦岁首,送寒衣 。秦人过年的节日食品是"黍臛",《荆楚岁时记》记载:"十月朔日,黍臛,俗谓之秦岁首 。"阴历十月初一,谓之"十月朝" 。秦朝虽然早亡,但秦岁首之习,不仅在汉初沿用,而且在汉行《太初历》之后,仍有影响 。宋人蒲积中编《古今岁时杂咏》卷38载诗人沈遘的《初冬近饮酒作》,其中咏道:"吾民久已作秦民,迄今十月犹遗俗 。"
从中可以看到秦文化至宋代,仍有遗存 。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗,以示孝敬,不忘本 。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先 。农历十月初一祭祀祖先,有家祭、也有墓祭 。寒衣节流行于北方,南方鲜有耳闻 。在北方到了农历十月一之后,天也就一天比一天寒冷了,为此,人们不仅要为亡人送寒衣过冬,就是生者也要进行一些象征过冬的传统活动 。妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来,让儿女、丈夫换季 。如果此时天气仍然暖和,不适宜穿棉,也要督促儿女、丈夫试穿一下,图个吉利 。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒 。安装完毕后,还要试着生一下火,以保证天寒时顺利取暖 。
祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外,还有一种不可缺少的供物-冥衣 。在祭祀时,人们把冥衣焚化给祖先,叫作"送寒衣" 。后来,有的地方,"烧寒衣"的习俗,就有了一些变迁,不再烧寒衣,而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中,写上收者和送者的名字以及相应称呼,这就叫"包袱" 。有寒衣之名,而无寒衣之实 。人们认为冥间和阳间一样,有钱就可以买到许多东西 。
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