④此释《旅》卦卦名及卦辞之义 。柔得中乎外：《旅》卦六五之柔居中而在外卦 。顺乎刚：六五居九四与上九两阳之间，故有顺从阳刚之义 。止而丽乎明：《旅》卦下艮为止，上离为丽、为明 。小亨：小事亨通 。
⑤此释《巽》卦卦名及卦辞之义 。重巽：《巽》卦上下皆巽 。巽，帛书《周易》六十四卦作“笄” 。吴汝纶曰：“巽有践义，《尚书》‘巽联位’，《史记》‘巽’作‘践’ 。”案下文“刚巽书乎中正” 。《象》之《巽》“君子以申命行事”吴氏之说极是 。申：重复 。命：王命 。刚巽乎中正：九五阳刚居中得正 。巽，为入、为践，此指居 。柔皆顺乎刚：《巽》初六、六四之柔皆顺从九二、九三、九五上九之刚 。柔，指初六、六四 。刚，指二、三、五、上 。
⑥此释《兑》卦卦名及卦辞之义 。说：说服，劝说 。又通悦 。刚中而柔外：《兑》卦二五阳爻居中，故曰“刚中“ 。三上两阴爻分居内外两卦之上，故曰”柔外“ 。说以先民：教导民于其先 。犯难：冒险，遭难 。
⑦此释《涣》卦卦名及卦辞之义 。涣，屈万里《读易三种》疑“涣”当作“焕”，笔者疑“涣”为唤，指古代祭祀大典中某种仪式，有呼唤之义 。刚来而不穷：《涣》卦九二阳刚自外卦而来居内卦而不困穷于下 。柔得位乎外：《涣》卦六四阴爻居阴位而处外卦 。上同：六四与九五同处巽体 。上，指九五 。假：至 。王乃在中：是释“王假有庙” 。其意是大王在庙中，九五居中，故曰“王乃在中” 。乘木有功：《涣》下坎为水，上巽为木 。水上有木，舟楫之象，故木船而涉不川有功效 。
⑧此释《节》卦卦名及卦辞之义 。刚柔分：《节》卦刚柔相间分居内外 。刚得中：《节》二五阳刚皆居中 。苦节：《周易古经白话解》案帛书《易经》释为“枯节” 。案《节》卦六四“安节”九五“甘节”对文看，还当以今本释之为胜，即指节制至极心苦 。说以行险：《节》下兑上坎，兑为说，坎为险 。当位以节：《节》九五阳居阳位而节于上 。中正以通：九五居中得正故曰中正，九五处上坎，坎为通 。制：法禁 。
⑨此释《中孚》卦卦名及卦辞之义 。柔在内而刚得中：《中孚》六三、六四二阴爻在一卦之内，故曰“柔在内” 。九二、九五阳爻分居内外卦之中，故曰“刚得中” 。说而巽：《中孚》下兑上巽，兑为说，孚乃化邦：诚孚发于内，邦国化于外 。孚，本指卵孚，后引申为信 。朱骏声曰：“孚，卵孚也 。从爪从子 。鸟袌恒以爪反复其卵 。鸟之孚卵，皆如期而不失 。故转训为信 。”（《六十四卦经解》）豚鱼吉：用豚及鱼祭祀则吉 。豚，小猪 。信及豚鱼：信得于以豚鱼祭祀 。乘木舟虚：《中孚》上巽为木，下兑为泽，木在泽水之上，乘木舟之象 。从六爻看，《中孚》上下为阳爻，故实，中间为阴爻故虚，外实中虚，故有舟虚之象 。
⑩此释《小过》卦卦名及卦辞之义 。小者过而“亨”：阳大阴小，《小过》阴多阳少，故阴小过多 。又《小过》上下皆阴爻，有阴经过阳之义 。即《序卦》所谓“有其诚者必行之，故受之以小过” 。《杂卦》所谓：“小过，过也 。”因小过有经过之义，故为“亨” 。柔得中：《小过》二五阴爻居中位 。刚失位而不中：《小过》九四以阳居而失位，又不居中位 。《彖》用“柔得中”释“小事吉”，以“刚失位而不中”释“不可大事”，其解阴为小、阳为大之义已至确 。有飞鸟之象：《小过》中阳刚，外阴柔，有飞鸟舒羽之象 。许鲤跃曰：“凡物之走者，皆下动而上止，惟鸟之飞者，则下止而上动 。故震动象鸟翼之搏风，艮止象鸟足之企踵 。”（《周易费氏学》引）可备为一说 。飞鸟遗之音：飞鸟过后，其叫声仍在，遗：留 。不宜上，宜下：适合于下，不宜于往上 。上逆而下顺：先儒多解，（一）《小过》上二阴乘二阳爻故逆，下二阴爻承二阳爻，故顺 。（二）上六五乘九四为逆，下六二承九二为顺 。（三）四五失位故上逆，二三得位，故下顺 。当以第一说为胜 。