北方地区端午节的习俗
我国在辽、金、清各朝历史上都有端午节契丹族、女真族和以后的八旗将士驰马射柳、打马球的竞技遗俗 。
北方人民的端午节庆游戏——射柳 。据说,这项竞技活动在辽时便已出现,一直延续至清末 。
驰马射柳在端午节清晨举行,先将柳树干中上部削去青皮一段,使之露白,作为靶心 。然后参赛者依次驰马拈弓射削白处 。射断柳干后驰马接断柳在手者为优胜 。《金史?礼志》:“金因辽俗,重五日插柳去地约数寸,削其皮而白之 。先以一人驰马前导,后驰马以无羽横簇箭射之 。既断柳,又以手接而弛去者为上 。断而不能接去者次之 。每射必发鼓以助其气 。”至明代,是把鸟雀贮于葫芦中射之 。这种节日竞技相沿成习,直至清末 。
击鞠亦即打马球,也是北方端午节的主要经济娱乐活动之一 。相传,唐玄宗利隆基便是这项运动的爱好者 。
打马球,也是端午之戏之一 。马球,是骑在马上,持棍打球,古称击鞠 。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句 。唐代长安,有宽大的球场,玄宗、敬宗等皇帝均喜马球 。章怀太子墓中《马球图》,画出了唐代马球的兴盛:画上,二十多匹骏马飞驰,马尾扎结起来,打球者头戴幞巾,足登长靴,手持球杖逐球相击 。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗,于端午、重九击球 。《金史?礼志》也记金人于端午击球 。宋代有“打球乐”舞队 。至明代,马球仍流行 。《续文献通考?乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳 。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面 。当时的官员王直写的端午日观打球的诗:“玉勒千金马,雕文七宝球 。鞚飞惊电掣,伏奋觉星流 。炎页过成三捷,欢传第一筹 。庆云随逸足,缭绕殿东头 。”北京白云观前也有群众骑马击球之典 。清代天坛一带也还有马球运动,直至清中叶之后,马球才消失了 。近西安市又出现了仿古马球运动,使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上 。
此外,北京还有游天坛风俗 。《帝京景物略》卷二:“五月五日之午前,群入天坛,日避毒也 。过午后,走马坛之墙下 。无江城系丝段角黍俗,而亦为角黍 。无竞渡俗,亦竞游耍 。” 上海还有钟馗赛会,由一男子饰成钟馗,手挥宝剑,前举一纸糊蝙蝠,作“喝福来迟”状;跟随全副仪仗,穿行街市,以作驱祟 。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动 。
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