唐代皇帝和大臣互赠夏衣 衣上有题名,穿着很清凉
百姓要过端午,皇家也是不例外 。当然,皇家过端午的.规矩也多 。比如说节日这天,皇上要向朝中的臣子赐予夏衣 。这个工作很仔细,所赐的衣服用轻薄的细葛为料,还要根据臣子的身材缝制,让他们穿着合身 。
杜甫《端午日赐衣》诗中写道:“宫衣亦有名,端午被恩荣 。细葛含风软,香罗叠雪轻 。自天题处湿,当暑着来清 。意内称长短,终身荷圣情 。”首句表达出乎意料的心情:宫衣上面居然还有我杜甫的名字啊!这是怎么回事?原来,此时肃宗正在打击他老爹的臣子,把房琯、张镐、严武、贾至、高适、岑参等人贬出京都,杜甫也在打击之列,端午节过后没有几天也被外放了 。所以,他对受赐夏衣这份“恩荣”感到意外 。三四两句写夏衣的轻软高级,细葛含着微风,香罗白如积雪,杜甫的想像力令人叹服 。五六两句写穿着的惬意,夏衣上面的题名墨迹尚湿,穿在身上感到十分清凉 。第七句写衣服长短合身,结句写自己终身感戴皇恩 。杜甫当时任左拾遗,是个八品小官,他能受赐夏衣,可见皇上端午赐衣的范围十分广泛 。
一方是皇上赐予臣子夏衣,另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣 。关于后者,史书未记,长于记事的杜甫却把它写进诗中 。杜甫有《惜别行 送向卿进奉端午御衣之上都》,向卿其人名字不详,他制成了一件高级的夏衣,去上都(即京都长安)进奉给皇上,杜甫写诗给他送行 。诗中写道:“裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午”,云雾,比喻夏衣的轻柔,拜跪题封,是表示对皇上的敬重 。
手腕上挂长命丝绳 皇上向大臣赐“百索”
除了互赠夏衣,因为五月是民间信仰的恶月,五月五日有被看作恶月中的恶日 。流传下来的一个小故事说明了这一点:宋朝的徽宗皇帝和童贯就是五月五日出生的,两人心里难免疙疙瘩瘩、十分郁闷,于是改为十月十日生的,一下子就从金牛座,改成了天秤座 。
出于趋利辟邪的考虑,每年端午节,大家都要在门上或手腕上挂结长命丝绳,在门上插艾草 。晚唐诗人和凝《宫词》写道:“绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇 。平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新 。”“朱门插艾”,“香丝系臂”就是这种风俗的体现 。
古代端午,皇上还要向臣子赐赠“百索”,百索,就是长命丝绳,是用五色丝线编结的绳索,又名长命缕 。唐代诗人窦叔向有《端午日恩赐百索》,诗云:“仙官长命缕,端午降殊私 。事盛蛟龙见,恩深犬马知 。馀生倘可续,终冀答明时 。”道教称有尊位的神仙为“仙官”,这里指皇上 。皇上赐予长命缕,深深感动了这位诗人,他说此事之大足可惊动蛟龙,恩情之深足可晓谕犬马,表示在有生之年尽力报答圣明的心情 。
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