求尚书《牧誓》全文( 二 ) _牧誓

【读解】战争中最使人惴惴不安、最激动人心的时刻，是在一场生死攸关地大决战即将开始地时候，而不是在战斗的进行过程中或结束之后。当你意识到战斗的决定性意义，在内心推测可能出现的任何情况以及最后的胜负之时，总会有千思万绪涌上心头，闪过各种吉祥的和不祥的念头。的确，这就像侦探，J、说一开头就设置的大悬念，让你作出种种猜测，思路一下子被悬念紧紧牵引着。当周武王率领数万大军在牧野誓师之时，万众的心情大概就是这样：决定命运的时刻到了，就在此时此刻此地；结果马上将由拼杀来决定，成者为王，败者为寇。历史已经证明了，这是一个历史转折的关头，从此历史将翻开新的一页。不过，这并不是一场攻城掠地的单纯的决斗，而有一个道义问题。周武王列举了商纣王的三条罪状：听信妇人的谗言（实指妞己）；不祭祀祖宗和上天；任用四方逃亡的罪犯而不用同宗兄弟。这在当时足以称为弥天大罪，不容宽赦，单是其中一条就当诛伐。正因为如此，周武王才会得到那么多人的拥护和支持，连遥远的西南方的八个诸侯国也前来助战。他们拥护和支持的不一定是周武王，而是人同此心心同此理的道义：妇人的话与小人的话一样不可信，祖宗和上天神圣不可亵溪，逃犯绝不能取代同宗兄弟。与其说他们是为周武王而战，倒不如说是为道义而战。这就体现了“得道多助，失道寡助”的道理。从力量对比上看，周武王统率的五、六万军队显然不是西纣王七十万大军的对手。但武王的军队是“仁义之师”，仁义之师不可战胜，所向无敌。因而，力量对比在冷兵器时代不一定是战争取胜的绝对因素，完全可以利用其它条件变不利为有利，变弱小为强大。历史的经验的确值得注意。人心的向背是个永远不可忽略的关键因素。专制暴君绝对不相信这一点，只相信高压和暴力可以消灭一切异己因素。这是导致他们覆灭的根本原因。搞政治要记取这一历史教训，为人处世同样也可以从中受到启发。当一个人把自己搞到孤家寡人的地步时，恐怕就走入了绝境。
【求尚书《牧誓》全文】

求尚书《牧誓》全文( 二 )

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