祖述宪:皇帝庙号中“祖”和“宗”是根据什么来确定的？( 二 ) _宠物知识

至于朱棣谥号变更的前因后果，以及对两次谥号背后的解读，笔者等会再跟大家详聊，我们先说一下“太宗”这个庙号所蕴含的政治含义。
之前文章中，笔者专门解释过谥号的由来，那么同样庙号又作何讲呢？
所谓庙号，指皇帝驾崩后，其后代升祀太庙立室而追尊的名号，如太祖、太宗、仁宗等。
但有一点，庙号不同于谥号，不是每个皇帝都能享有的。
《礼记》上有言：祖有功，宗有德。唐代经学大家颜师古注释称：祖，始也，始受命也；宗，尊也，有德可尊。
【祖述宪:皇帝庙号中“祖”和“宗”是根据什么来确定的？】所以拿西汉为例，刘邦有开国启运之功，庙号高祖又作太祖。而第二任皇帝惠帝刘盈形同傀儡，存在感很低，更没有什么功绩可言，便没有庙号，反而文帝刘恒始治天下，被尊庙号太宗。之后的景帝刘启无庙号，武帝刘彻开疆拓土，使大汉声威远博，尊享庙号世宗。
因而东汉时的学者应劭便道：始取天下者曰祖，高帝称高祖是也；始治天下者曰宗，文帝称太宗是也。
有谥号的帝王不一定有庙号，这在谥法还很严苛的汉代，庙号与帝王的名实必然是相符的。不过随着汉代的灭亡，代汉而立的曹魏政权，率先打破了庙号的选授惯例，曹操、曹丕、曹睿三代被追尊为祖（庙号各自为太祖、世祖、烈祖），因而后世多批评曹魏，祖名多滥。
而后从唐代开始，庙号的泛滥尤甚，除一祖之外，其余诸帝，不问有功与否，莫不称宗。
这样一来，庙号便和谥号一起成了帝王死后的标配。
而“太宗”这个庙号也基本上成了开国太祖之下的第二代君主的专享，就像唐太宗李世民、宋太宗赵光义，无论他们帝位如何得来，但被尊为太宗，也即表明其承继开国太祖的遗泽，治理天下，根正苗红。
所以说了这么多，当永乐皇帝驾崩后，明仁宗朱高炽和群臣给朱棣加尊庙号“太宗”是有深刻政治蕴意的。
太祖朱元璋的帝位法统本应由嫡长子朱标一系继承，但因朱标早亡，帝系变成了太祖、建文帝这样的隔代世系顺序。
原本排除在皇位继承权之外的燕王朱棣，打着“奉天靖难”的旗帜，推翻了侄子建文君的统治，由小宗藩王一跃为大宗帝系，重建了太祖朱元璋定下的帝系传承，这在礼仪为大的时代，朱棣饱受士庶诟病。
终永乐一朝，朱棣为了洗白得位不正的污点，在政治上一再贬低侄子建文君的作为，甚至完全不予承认建文君为帝的事实。
永乐皇帝朱棣，不断高举皇考朱元璋的名号为自身正名，以突显其继位的合法性、正当性。
是故，永乐之后的继承人，为了向后世证明帝系传承的正统，尊永乐皇帝为“太宗”自然是最合适不过的，毕竟从礼法上讲，这是承继太祖之位而治天下的二代之君最佳选择，没有之一。

祖述宪:皇帝庙号中“祖”和“宗”是根据什么来确定的？( 二 )

猜你喜欢