【注:这一说法尚存争议,也有不雅点认为这是年号自己成长逻辑的必然成果(谶纬之学式微、“一宿世一元制”清楚便利等) 。 】
这就当作为一个很有趣的现象,日本“全盘欧化”的“明治维新”傍边,却有这样“明清式”的变化内容 。 明治以来,日本一向延续这一轨制,共历经明治、大正、昭和、平当作四个年号 。 这四个年号,时候跨度长达150多年 。
可见,实施“一宿世一元制”以来,日今年号不再频仍更易,每个年号当作为了那时天皇统治时代的标记和象征 。 中国古代的“一宿世一元”期间,固然也有像康熙、乾隆这样“超长待机”的例子,但究竟结果属于偶尔;而近代以来,跟着医疗等前提的前进,人类寿命显著耽误,使得日本每个年号的延续时候更久 。 日本上一年号“昭和”持续时候就长达64年;现在的平当作天皇固然要“生前退位”,但他也已经是85岁高龄,50多岁才即位的他也已在位31年之久 。 是以,对现在的日本人来说,改变年号这种事实属“几十年不遇”,感应目生也十分正常 。

(图为晚年的昭和天皇)
而日本国内对此事的存眷,更是因为年号的改变与通俗人的糊口互相关注 。 平当作30余年时候内,恰是科技与信息化飞速成长的时代,现代人的日常事务之繁杂、手中的设备之丰硕,远非此前可比,是以同样是改变年号,对今天日本人的影响加倍显著 。
日本当局和处所自治集体所用的公函,根基上都是年号编年;通俗公众在填写当局机关的资料时,也经常利用年号 。 日本居平易近卡,身份证,保险卡,驾驶证等小我证件上的生日年份,全数是用年号编年,驾驶证上的有用日期也是用年号暗示 。 日本利用的硬币、电车车票、银行存折,甚至食物的保质期,也是以年号标识表记标帜 。 印刷日历、电脑、手机上的日期显示等问题更不必说……

(图为当前日本驾驶证模板,采用年号编年,年号改变将带来较着影响)
这样与国平易近日常糊口亲身联系关系的变动,不引起存眷是不成能的工作 。
3
两个汉字,竟如斯难选
然而,变动年号这件事,最难的仍是这两个汉字的择取 。
日今年号的拟定,是否有必然之规呢?
明治期间,1909年公布了登极令,划定点窜年号的方式是“天皇即位后立即改年号 。 咨询枢密参谋后,敕定年号”,并划定“以圣旨”形式发布年号 。 按照这一划定,年号原则上由天皇本人确定并昭告全国 。
不外如斯确认下来的日本的年号轨制及拟定程序,在后来遭碰到一次重大的危机,那就是二战的战败 。

(图为1945年8月15日,日本裕仁天皇经由过程广播宣读《终战圣旨》,颁布发表日本无前提降服佩服)
战败后的日本,天皇从“神位”跌落,《帝国宪法》及其框架下的旧皇室规范都被拔除,新宪法下的皇室规范则没有关于年号的划定 。 战后初期,也呈现了针对天皇制自己的质疑以及昭和天皇退位论,那时就有人提出应该拔除年号 。 1950年,日本学术会议也标的目的内阁总理大臣和众参两院议长提出了“拔除年号,采用西历”的建议 。 该建议称“年号是不合理的”,“没有任何科学意义”,同时也没有法令依据,并且因为年号与天皇本家儿权具有内外一体的关系,所以有悖于平易近本家儿本家儿义 。 昔时,参议院文部委员会审议了年号拔除法案 。
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