地震大国,古代日本人是怎样理解和应对地震的?( 二 )


地动与龙神
跟着释教思惟的渗入 , 日本人对于天然灾难的理解和熟悉方式也慢慢增添了更多的释教元素 。 公元8宿世纪时的圣武天皇鼎力搀扶释教成长 , 同时他也深受释教思惟影响 , 大量从唐帝国和朝鲜诸国带回来的佛经翻译作品里 , 便有说起地动等天灾与宿世间的关系 。
此中 , 大乘释教的《摩诃般若波罗蜜经》和《风雅广佛华严经》等便提到了佛陀、宿世尊每当要警示宿世人、消弭邪魔时 , 便会用自身的能力策动6种分歧的震动 。 换言之 , 在释教的诠释里 , 地动其实是释教神明的忠言和布施常人而来的 。
后来 , 接收了释教的经典与中国道教思惟的阴阳道操纵这些思惟 , 进一步演绎出新的说法 , 如在室町时代时的天文占卜书里 , 便将上述的6种震动改少为4个 , 即“火神动”、“龙神动”、“金翅动”和“帝释动” 。
这些分歧的地动原本是按时候、方位而定 , 中心的转变在此不赘 , 总之“龙动”或者“龙神动”的地动是在白日到黄昏的时辰 。 然而 , 按照灾难史家的研究清算 , 到了中宿世纪今后 , “龙动”越来越多 , 甚至几乎都是龙动 。
这是因为为什么呢 , 至今仍没有一个周全的诠释 。 不外 , 同期间(11-14宿世纪)释教和中宿世神道进一步融合 , 释教里的水神龙王与神道中的龙蛇(八岐大蛇)的故事揉合在一路 , 并且 , 日本人更认为龙神其实是神佛的化身 。

地震大国,古代日本人是怎样理解和应对地震的?



自中宿世纪以来 , 龙作为神佛警宿世的化身 , 又是暗藏在天然情况的灵兽 , 以龙为本家儿题的传说、故事也越来越多 , 在平易近间的形态和曝光率越来越多 , 久而久之 , 龙也越来越神通泛博不仅跟地动、雷暴有关 , 就连火山爆发等其他灾难都扯上关系 。
固然如斯 , 龙跟地动的紧密亲密关系仍是不变的 。 在那时 , 日本人相信日本的龙跟蛇一样 , 住在水底、洞中或地下 , 并且空间互通 , 当它们又要出来乱动时 , 便会在此中一地的地下/水下激发地动 。 此刻日本各地的地名“龙口”、或者寺院、神社、岩洞里的“龙穴”即是那时人想像出来的龙神收支口 。
固然日本人根基上受到释教思惟影响 , 视龙为带来灾难的灵物 , 需要祭奠安抚 , 但同时基于日本传统的慰灵思惟 , 他们也相信龙神受到妥帖的祭奠后 , 便会反过来保佑人世 。
鲶绘与地动
说到最后这个部门 , 或许有读者会迷惑:“引起日本的地动不该该是鲶鱼吗?怎么会是龙呢” 。 简直 , 我们在收集、册本甚至电视节目里城市听过说 , 江户时代的人相信地底住着大鲶鱼 , 就跟上面提到龙神一样 , 会俄然动起来激发地动 。
是以 , 问题是为什么半途龙会酿成了鲶鱼呢?起首 , 地动由龙神在地下、水底鼓舞而激发的说法自中宿世纪 , 便大略安靖当作为底子概念 。 日本人甚至是以而相信日本河山(抽象上的)的地下和四周住着一条巨龙 , 庇护着日本(但同时又会激发地动等天灾) 。
这个不雅念一向到江户时代中期的18宿世纪 , 都一向维持着 , 并且大要笼盖大部门日本的河山 。 不外 , 在同时候 , 新的概念也在慢慢发生了改变 。 那就是不少读者熟悉的鲶鱼 。
可是 , 不少人有所不知的是 , 鲶鱼与地动关系其实不长 , 并且存在时代短 , 又本家儿要限制在江户城下 , 其实是一个出格的现象 。 那么 , 江户城平易近事实是如何、什么时辰将鲶鱼与地动联想起来的呢?具体的当作型过程仍有不明的处所 , 但将鲶鱼跟龙混为一谈的陈迹其其实室町时代已有可见 , 在更早的一些局部地域的传说里也能看到 。

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