饮茶起源于中国,有机茶( 二 )


当代的茶爱好者和茶痴们也从自己的经历中说明 , 喝茶有一种正当的方式 , 茶艺有一种技巧 。
唐智老人在文章《茶录》中说:喝茶要在瓦房的纸窗下 , 有绿茶 , 用素雅的陶瓷茶具 , 同二三人共饮 , 得半日之闲 , 可抵十年的尖梦 。 喝茶之后 , 再去继续修各人的胜业 , 无论为名为利 , 都无不可 , 但偶然的片刻优游乃正亦断不可少 。 梁实秋就非常欣赏周作人这品茶的氛围 。 他亦作有 《喝茶》 :清茶最为风雅 。 抗战前造访知堂老人于苦茶庵 , 主客相对总是有清茶一盂 , 淡淡的、涩涩的、绿绿的 。 这淡、涩、绿不正是茶人们所企求的吗!.的清泉
林语堂的经验是 , 茶要静 , 茶是物质 , 它的表现带领我们进入一个对生活的沉思世界 。 为了充分享受茶 , 他还从技术上总结了十个要点 , 简洁实用 , 不妨转载如下:
第一 , 茶叶娇嫩 , 茶易败坏 , 所以整治时 , 须十分清洁 , 须远离酒类香类一切有强味的物事 , 和身带这类气息的人;第二 , 茶叶须贮藏于冷燥之处 , 在潮湿季节中 , 备用的茶叶须贮锡罐中 , 其余则另贮大罐 , 封固藏好 , 不取用时不可开启 , 如若发霉 , 则须在文火上微烘 , 一面用扇子轻轻挥扇 , 以免茶叶发黄或变色;第三 , 烹茶的艺术一半在于择水 , 山泉为上 , 河水次之 , 井水更次 , 水槽之水如来自堤堰 , 因为本属山泉 , 所以很可用得;第四 , 客不以多 , 且须文雅之人 , 方能鉴赏杯壶之美;第五 , 茶的正色是清中带微黄 , 过浓的红茶即不能加牛奶、柠檬、薄荷或他物以调和其苦味;第六 , 好茶必有回味 , 大概在饮茶半分钟后 , 当其化学成分和津液发生作用时 , 即能觉出;第七 , 茶须现泡现饮 , 泡在壶中稍稍过候 , 即会失味;第八 , 泡茶必须用刚沸之水;第九 , 一切可以混杂真味的香料 , 须一概摒除 , 至多只略加些桂皮或代代花 , 以合有些爱好者的口味而已;第十 , 茶叶最上者 , 应如婴孩身上一般的带着
奶花香 。
进入20世纪80年代以来红茶的泡法 , 随着茶业经济的发展、饮茶的普及与提高 , 茶文化得到弘扬 。 茶学界以及文学、艺术、历史、考古、新闻、医药等各界的专家们 , 著述了大批茶文化论著 。 袁鹰先生编的《清风集》 , 收有冰心、杨绛、秦牧、萧乾、汪曾祺、黄裳等50位著名作家的撰文 , 最富情趣 。 袁鹰先生在《清风小引》中表达了他的卓见 , 他说:饮茶 , 真个是老少咸宜 , 雅俗共赏 , 无论是喝大海碗的大碗茶 , 或是小酒盅似的工夫茶 , 无论是喝‘大红袍’一类的贡茶 , 或是四级五级花茶末 , 甚至未经焙制的山茶 , 其消乏解渴 , 称心惬意 , 大致都是相同的 。 何况春朝独坐、寒夜客来之际 , 身心困顿、亲朋欣聚之时 , 一盏在手 , 更能引起许多绵思遐想、哀乐悲欢、文情诗韵、娓娓情怀、款款心曲以致历史、地理、哲学、宗教、科学、技艺、民俗等等给纷扰或恬静的生活平添几缕情趣 。 酒使人沉醉 , 茶使人清醒 。 几杯茶罢 , 凉生两腋 , 那真是‘乘此清风欲归去’了 。 这一个清字妙极 , 可谓道尽茶道矣!

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