茶人与禅宗，如何泡毛尖( 二 ) _决明子的功效与作用及禁忌

19年(1591年)2月28日，森无立遭受莫须有的指控，被迫剖腹产自杀。身为森无理室弟子的南方宗琦，听到这个消息后，极度悲伤，于是将自己在老师办公室亲耳听到的茶道趣闻整理成册，静寂后完成了七册《南坊录》。
鲁二年(1593年) ， 2月28日，森无立日三周年，南方宗契来到师灵前，献香献果，念经回朝，然后悄然消失而去，终无人知其去向。顺便提一下。近年来，据考证，南方宗奇所写的《南坊录》的内容中，包含了许多后世茶人所加的笔。《南坊录》由七卷组成。向真在位第三年(1656年) ，前五卷在朱倩之前的黑田家户部尚书李华石山发现。鲁元三年(1690年) ，从南方宗齐的后裔那吾宗学处得知，那吾宗学抄了从外地得来的第六卷、第七卷，自称南方六岔子，并加以传播。与此同时，书中九篇最隐秘的文章被提取到另一卷中，并增加了一卷。至今已有九卷传世。
日本茶道先驱们称赞不休的禅宗真谛是什么？首先，我们来讨论一下这个理解茶与禅关系的重要话题。不用说，禅宗对日本茶道的形成和发展起到了重要作用。我认为更重要的是，禅宗不仅对日本人的伦理道德和精神生活产生了深远的影响。
影响，而且对日本文化的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。
禅宗以外的其他佛教各宗派对于日本文化史所产生的影响范围，基本上局限于日本人日常生活的宗教方面。然而禅宗的影响远远地超越了这一范围，禅思想和禅文化已经深入到了日本人文化生活的方方面面。提到禅，一般人都认为深奥叵测而难以接近，所以往往敬而远之。当然，真正理解禅的真谛确非一件易事，但是禅一直为具有理智之人所追求。近年来，怀有诚挚之心的参禅者日益增多。很多在校学生及普通的工薪阶层都积极踊跃地前来禅寺，参加坐禅会。近年来，禅被视为东方文化的瑰宝，受到大洋彼岸为数众多的西方人的憧憬和追捧，热衷于参禅问道的西方人急剧增加。参禅热潮方兴未艾，说明禅作为打破西方文明的窒息状态的崭新的思想武器，作为具有世界意义的思想体系，正日益受到东西方世界的瞩目。
1976年10月，作为庆祝美国建国两百周年的纪念活动之一，我率领日本六十名禅僧，参加了在坐落于美国纽约州卡兹奇山麓、风光旖旎的比彻湖畔的国际大菩萨禅堂举行的国际坐禅大会。当年那震撼人心的一幕幕场景至今仍历历在目，记忆犹新。头顶竹编斗笠，脚履草鞋，肩背袈裟背包的六十名日本禅僧步出肯尼迪机场，列队整齐，表情肃穆。鱼贯而行的身姿立刻就吸引了当地美国人的围观。围观者中发出的那惊诧和感叹之声，至今仍然萦绕耳畔，难以忘怀。特意赶到机场迎接日本禅僧代表团的美国禅人也尽显堂堂仪表。他们叉手当胸(叉手当胸为禅林礼法之一，将右手压在左手上置于胸前。 ) ，即双手交叉置于胸前，肃然伫立，以目致礼。虽然这只不过是日本禅家日常修行的一般仪礼规矩，但在异国他乡亲眼目睹此情此景，我不由得深深地感受到：这六十名日本禅僧的禅心已经和美国人的热心紧紧地贴在一起了。
美国、墨西哥、日本以及来自其他国家的一百余名代表汇聚一堂，有条不紊地在雪花纷飞的严寒中，共同举行了长达一周的接心，即打禅七，度过了充实而宝贵的时光。据我所知，这是首次国际范围的参禅活动。其后，以日美禅僧为主的参禅交流活动日益频繁，参加者人数日益增多。进而扩展为包括日本在内的东西方世界的崭新的禅法交流形式，实在令人难以预料。

茶人与禅宗，如何泡毛尖( 二 )

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