一 茶艺、茶道与茶文化,怎样泡玫瑰花茶( 二 )


行为——人们在茶叶生产和消费过程中的习惯行为模式 , 一般以茶道、茶俗、茶艺等形式表现出来 , 比如宋代诗人杜莱的名句 , 就说明了宾客前来敬茶是我国的传统礼仪 。 千里送茶 , 意味着思念亲人;古时候 , 民间用茶作为礼物 , 这叫茶道 , 茶道叫茶 。 古代有女子不吃两茶的说法 , 即新娘家在接受茶道后不再接受其他彩礼 。 还有用茶拜佛 , 用茶祭祀等等 。 至于饮茶习俗更是异彩纷呈 , 饮茶习俗更是异彩纷毛尖呈 , 各种饮茶方法和茶艺程式也如百花齐放 , 美不胜收 。 的各个地方和民族
文化——价值观、审美情趣、思维方式等主观因素 。 是人们在泡茶的过程中孕育出来的 。 比如人们在喝茶汤时所追求的审美趣味 , 人们在茶艺操作过程中所追求的意境和神韵 , 以及由此而产生的丰富联想;反映茶叶生产、茶区生活和饮茶口味的文艺作品;将饮茶与人生哲学相结合 , 上升到哲学层面 , 形成所谓的茶德、茶道等 。 这是茶文化的最高境界 , 也是茶文化的核心部分 。
因此 , 广义的茶文化应该由以上四个层次构成 。 但在第一个层次(物质文化) , 已经形成了一门完整系统的科学——茶学 , 简称茶学 。 第二层次(制度文化)属于经济史学科的研究范畴 , 也有显著的成就和丰硕的成果 。 因此 , 茶文化作为一门新兴学科 , 应该着眼于过去薄弱的第三、第四层次 , 即狭义的茶文化 。
由此可见 , 我们要研究的狭义茶文化属于所谓的精神文明范畴 , 但它并不是完全脱离物质文明的文化 , 而是结合在一起的 。 无论是茶道、茶道、茶道还是茶俗 , 都体现在茶的应用上 。 没有它 , 就没有茶文化 。
2.茶文化的核心是茶道 。 目前 , 关于茶文化
的许多名词术语存在一些模糊甚至是混乱的认识 , 茶艺界有许多人常常将茶道、茶德、茶艺混为一谈 , 弄不清茶道和茶艺的区别 , 如有的叫茶艺馆 , 有的叫茶道馆 。 有的称茶艺表演 , 有的称茶道表演 。 需要进行深入的讨论 , 加以界定 , 以求取得统一的认识 。
我们先来讨论一下茶艺、茶道和茶德问题 。
茶艺茶艺一词最早出现于七十年代的台湾 。 当20世纪七十年代台湾出现茶文化复兴浪潮之后 , 开1978年酝酿成立有关茶文化组织的时候 , 接受台湾民俗学会理事长娄子匡教授的建议 , 使用茶艺一词 , 成立了台北市茶艺协会、高雄市茶艺学会 。 1982年又成立中华茶艺协会 。 各种茶艺馆也如雨后春笋般涌现 。 茶艺一词被广泛接受 , 而且也传播至港澳和大陆 。 至于为什么要称茶艺 , 台湾茶文化专家范增平先生在第二届国际茶文化研讨会上宣读的《茶文化的传播对现代台湾社会的影响》论文中指出:当时为了弘扬茶文化、推广品饮茗茶的民俗 , 有人提出使用茶道一词 。 但是有人认为茶道虽然中国自古已有之 , 却已为日本专美于前 , 如果现在继续使用茶道恐怕引起误会 , 以为是把日本茶道搬到台湾来 。 另一个顾虑是怕提出茶道过于严肃 , 中国人对于道字特别庄重 , 比较高高在上的 , 要民众很快就普遍接受可能不容易 , 于是提出茶艺这个词 。 经过一番讨论 , 大家同意才定案 。 茶艺就这么产生了 。

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