BR> 在佛教《法华经》中 ， 有一位“常不轻菩萨” ， 他不管见什么人 ， 都要行礼致敬 ， 说到：“我对你们抱有深深的敬意 ， 从来不敢有所轻视 。 为什么呢？不管你们现在的情况怎么样 ， 以后都可以成佛的 ， 因此我对你们怀着深深的敬意 。 ” 对于茶事来说 ， 重要的是心 。 不管多么漂亮的点茶、多么高贵的茶具 ， 没有诚敬之心 ， 则毫无意义 。 茶道忌讳哪怕是一丝一毫的高傲自大 ， 谦虚是茶道的根本要素之一 。 [ 齐白石《煮茶图》] 【清】 【茶道与禅宗的文化意蕴，兽界茶主】清是清洁、清廉 ， 在茶道中指外物和内心的清净状态 。 在茶道中 ， 保持环境的清净是必要的 。 茶道中的“外露地” ， 是“野庭落叶鲜”式的清美如画的外部环境 。 茶道中的“内露地” ， 是指茶室内部环境 。 字画 ， 插花 ， 茶具的清洁 。 听着茶具在沸水中翻滚 ， 如同置身于万壑松涛 ， 也好似聆听悬泉飞瀑 。 在茶道中 ， 从庭园的清扫 ， 到茶室的扫除及布置都要清净 。 插花时使用的是新花 ， 擦拭茶杯时使用的是新茶巾 。 不但对外物要求清净 ， 心灵也应该净化 ， 不能起杂念 ， 毫无拘束地以清净的心情来做茶事 。 眼睛观看到的是清净的环境 ， 耳朵听到的釜中茶汤如松风拂过 ， 鼻子闻着茶香 ， 舌头品尝着茶的妙味 ， 身体接触到的是清幽洁雅的器具 ， 这样就能得到幽的感觉 。 这就是六根清净 。 六根清净 ， 就是禅道 ， 也是茶道 。 在茶道中 ， 社会上有关俗事的话题 ， 皆属大忌 。 参加茶会的人要放下俗尘观念 ， 才可进入清净的茶禅世界 。 坐在仅有几平方公尺的茶室中 ， 却有居住在深山幽谷里的感觉 。 不断响起的壶中滚水声 ， 宛如松风吹动的大自然的天籁 ， 心与大自然融而为一 ， 这就是茶的三昧境 ， 也是禅的三昧境 。 【寂】 寂是涅槃寂静 。 是熄灭了心中诸般欲火之后宁静安祥的状态 。 参禅首先要去除人生的欲望 。 人人皆具有本来清净觉悟之心 。 由于有了分别计较 ， 产生了执著 ， 迷失了本心 。 参禅悟道 ， 就是要参破分别计较的虚幻 ， 去除欲望 ， 放下执著 。 除去欲望 ， 放下执著后 ， 就回到了本来清净无染的心的原点 ， 见到了本来面目 。 要想摆脱人生的痛苦 ， 达到解脱的彼岸 ， 必须熄灭欲望之火 。 熄灭诸般情欲的心 ， 就是“寂”的禅心 ， 就是涅槃 。 但寂的禅心又并非一潭死水 。 否则就成了枯木禅 。 菩萨为了众生而不进入最后的涅 ， “娑婆往来八千度” ， 充满爱心、不辞辛苦地往返这个红尘喧嚣的世界 ， 为普度众生而辛勤地工作着 。 这便是茶道的“多情乃佛心”的心境 。 ●茶道与禅道的文化意蕴 1．古代《茶诗》云：“虽是草木中人 ， 乐为大众献身 。 不惜赴汤蹈火 ， 欲振万民精神 。 ”茶禅之道的精神 ， 体现了大乘佛教悲智双运、觉悟人生、奉献人生的真谛 。 每一个人 ， 都是一片茶叶 。 只有投入沸水 ， 将小我提升为大我 ， 将大我转化为无我 ， 才能留下一份经久弥醇的余香 。 2．茶道精神的“和、敬、清、寂” ， 以出世的品格标举着普世的道德：为人平和、处世恭敬、品质清洁、身心静寂 ， 这是传统的儒、道、释最高的修身养性的境界 ， 通过茶道禅道 ， 在现代生活中的典型运用 ， 是现代人精神生活的一个 范本 。 3．“茶”字的字型是“草木之中有一人” ， 即人在自然之中 。 “人非有品不能闲” 。 只有有品之人 ， 才能放下身心 ， 融入自然 。 “一杯为品 ， 二杯为解渴 。 ”（《红缕梦》中妙玉论饮茶）品茗 ， 其妙处正在于“品” 。 饮酒为“醉乡” ， 品茶为“醒乡” 。 从“醉乡”中觉醒过来 ， 进入清纯的 “醒乡” ， 才能体验人生 ， 品味人生 。
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