形式中的寓意-日本茶道的内在魅力，南山寿眉( 二 ) _大益普洱|西湖龙井茶的功效

人都有一样的道具，说明你还不懂茶。在道具方面，如果我用固体
水是指，那么就应该用方形，这样，茶才会有味道，找到。
不要要求A类的东西，这不仅无知，而且是浪费。据rtt报道，
日本茶道强调器具的个性化，反对从众和法师，甚至更多
日本茶人如此重视器具的原因和他们传统观念中的一样。
万物有灵论是分不开的。在他们看来，一切都有灵魂和应该的样子
尊重人，尊重事。
因此，日本茶道非常重视礼仪。它的饮茶礼仪
细致而微妙，从外表看，甚至到了相当繁琐的程度。丹玄也
它是日本茶道的特色和精髓。茶话会的参与者应该基于
茶话会的主题是穿不同风格的衣服：茶具的排列有一定的规律。
瞬间：喝茶要看一定的过程，一般是固定的。这些仪式
不能毁了，不然会被取笑没品味。不能深刻理解。
日本茶道的内涵常被误认为日本茶道是一种技艺和事物。
练习日本茶道的方法在于技巧。提到了成千上万的好处
茶桌四则中的和敬，指的是喝茶的过程。
达到人际关系的境界——和谐、友谊、尊重。
当然，不用说，日本茶道强调礼仪、技巧和荣耀。
房间设计
计是分不开的，日本的茶室一般是四张半榻榻米的大
小。相当干八平米多点。甚至有更小的茶室，千利体着名的
茶室--日本的国宝， --待庵，仅有两个半榻榻米那么大。
狭小的空间内，茶人与客人相对而坐，茶室内的每一个细
节。茶人的每一个动作，都尽收品茶者之眼，如此一束，讲
究礼仪、讲求技艺也就再合理不过了。
有关日本茶道的形式、礼投，总体来说有一个大原则就
是，在这个特殊的饮荣空间里达到将古朴和美，实用和独特
相结台的完美境界，以取得无一物无用，无一物不适，无
一物无趣，无一物不美的效果，
重视仪式与礼仪，并不会必然步入以术掩道的岐
连。相反，借助一定的仪式和礼仪反会促进心理的修行，使
品茶人的心性得到升华。正如德国人洛蕾利斯辛格霍夫指出
的那样，仪式是不断重复的行为。重复的因素非常重要，仪
式在行为过程中固定了情感过程。仪式让我们联系起来，仪
式联系了我们自己，联系以前和今后的几代人，联系了小世
界和整个宇宙的秩序，联系了生活中大大小小的意义层面。
仪式传递意义，在仪式中，我们生活中的世界得到了阐释，
井被赋予意义。对仪式意义的这种解说，一定程度上茶叶的功能是适用
于日本茶道的。
纵观日本茶道历史，我们会发现，日本茶道的历史也是
日本禅宗发展的历史。作为一股潜在的力量，禅宗EE想与荼道
的礼仪因素二者完美融合。禅宗不同于其他宗教形式，它是一
种完全强调自救的宗教。禅宗相1自，通过自我修炼、自我
求悟，可以达到澄明的无我之境。禅棠并不将救赎之径指
向神明u&一切外在的东西。可以说，禅宗是指向人的内在，
以追求内在强力为目的的。茶禅一味的日本茶道在形成过
程中，将本土文化融于其中，将人的内在诉求与饮茶的仪式相
结合，最终形成了寓意于形的茶道传统。

形式中的寓意-日本茶道的内在魅力，南山寿眉( 二 )

猜你喜欢