晚唐茶道的主流形式-点茶,花茶的种类是根据什么命名的( 二 )


点 , 那茶未不就没有去处了吗?这又使我们情不自禁地联想到唐代的《宫乐图》 , 宫女十余人围一方矮的几(茶床)案 , 中有一盆 , 盆中无疑为茶汤 。 那么 , 何以出现在盆中点茶的情形呢?大约有两种可能:一是人多 , 一盏点一次不大方便 , 而盆中点茶不仅易于热量的消散 , 免受遭烧汤之苦 。 且一瓶之水加上适量茶未也可以满足十余人的品尝 。 二是在盆中点茶高端茶叶与碗中点茶原理一致 , 并不改变茶汤的审美和品味 。 若《撵茶图》反映了宋代茶道 , 那么《宫乐图》反映的应是唐宫中的点茶情况 。 五 唐代冯贽在《记事珠》中云:“斗茶 , 闽人谓之茗战”表明唐代点茶已存在 , 只是由于语言不同 , 福建人称茗战 , 京镊周围的中原人则称斗茶 , 其反映的都是点茶道 。 六 浅析《斗茶图》明顾炳的《顾氏画谱》里 , 有一幅人物画《斗茶图》 , 系唐阎立本画之摹本 。 画面上共有六人 , 唐代平民装束 , 精神豪爽 , 分为两组 , 第一组三人中的两人正在品饮:一人正在平端小茶碗闭目闻香、细吸 , 全神贯注;另一人已快喝完茶——碗底倾斜向上 。 第三个人正在擦碗 。 第二组三人 , 其中一人左手持碗向怀内曲捧 , 右手提瓶点汤 , 另一人正将带提手、大长流的铜壶放于炭炉之上 , 第三人提大壶、茶具 , 专司器具和斗茶用水 。 从其上内容看 , 第一组已点好茶了 , 先让第二组人品尝后现轮到第二组人点茶 , 第二组已点好两碗 , 现正在点最后一碗茶 。 大约在这最后一碗茶让第一组中间洗碗的喝完以后 , 就开始评论分辨其茶艺高下 , 茶汤优次了 。 这是一幅生动的写实画 , 其接近于白描 , 取其一个截面 , 就取点最后一碗茶的时候的动态 , 因为这是 , 两家茶到底怎么样 , 他们已心里基本已有数 , 就看下边怎样应辩了 。 《斗茶图》取这一时候的情节 , 表明作者对斗茶过程非常熟悉 。 若确为阎立本原作 , 那至少说明在初唐时 , 斗茶已兴起于民间了 。 即使这是一个特殊情况 , 也表明点茶与煎煮是并行的 , 只不过陆羽等人更喜欢煎煮茶法而已 , 《茶经》已记载了“乃斫、乃熬、乃杨、乃舂 , 贮于瓶缶之中 , 以汤沃焉 , 谓之庵茶 。 ”这大约说的就是点茶的原始形式 。 七 法门寺秘瓷高圈足碗法门寺出土了系列金银茶具外 , 还出土了琉璃茶托、茶碗 , 这些为茶具无疑 , 但就地宫出土的五瓣葵口高圈足秘色瓷碗而言 , 人们莫衷一是 , 且大都排斥了作为茶器的可能性了 。 固然 , 口径超过21公分 , 通高(带足)超过14公分的秘瓷碗 , 怎么能让皇帝老儿端着去喝茶呢? 但是发表于《农业考古·中国茶文化》总第七辑上元代壁画墓茶道图给人带来新的启迪 , 画中四人均为女性 。 其中三人站立于茶案边 , 另一人正跪于案前的炭炉前边正在宝健即溶茶加炭烧火 。 站立三人中其右边一个正双手捧带托的茶盏 , 侍立等侯 。 穿红衣服的女侍人 , 中间一人双手执汤瓶 , 注水 , 左边穿绿服的人左手捧绿·青色碗 , 右手握双筷正在搅拌茶汤使之呈胶质状 。 这确实是一幅点茶道的真实画图 。 其中的点茶碗与地宫出土的高圈足碗大小很相似 。 如此 , 地宫高圈足碗作为点茶器又何妨呢? 八 再言《十六汤品》《十六汤品》原稿佚失 , 内容见载于《清异录·茗芬部》 。 如将其内文归结为游戏性文字大约是不确的 , 将其内容细细推敲 , 不难看出其对点茶道的见解是相当深刻的 。 从用柴、用器、火侯、汤侯以及茶水比例都作了很精当的解释 , 如他将水汤火侯不够 , 不能冲发茶力比喻为婴儿干不了大人的活 , 把点茶动作不熟练、胳膊颤抖比作人的脉搏不齐称为断脉汤……《十六汤品》作者苏□ , 唐、宋史无载 。 很多人以为系宋初作品而非唐 , 即便这样 , 宋初就有这样深刻的见解 , 诚为点茶道大兴后的历史反映 。 也说明点茶道的兴起远早于宋代了 , 至少在晚唐已很盛行 。 九 点茶器的出土一定的茶道形式 , 还决定了一定的茶器及其搭配 。 陆羽煎煮茶道要用鍑(锅、挡、姚)煮水、煮茶 , 点茶道则直接用汤瓶冲注茶粉 。 这两种茶道的最大区别是在于锅与瓶的不同用法 , 因而不同的茶器也反映不同的茶道形式 。 就茶瓶来说 , 出土物的确不算太少;但明确知为唐代点茶器的是在西安出土的唐太和三年(公元829年)的绿瓷茶瓶 , 瓶底墨书:“老□家茶社瓶 , 七月一日买壹 。 ”1957年一1959年间在湖南长沙铜官窑发现了271件壶 , 其造型与西安出土茶瓶相似 , 而且其均为釉下彩装饰 , 可以肯定 , 其大都可视为汤瓶 。 晚唐水邱氏(卒于公元901年)墓出土的一套白釉瓷器当系一套茶器 。 白釉连托把杯 , 杯高4厘米 , 托高4厘米 。 把杯口缘外翻 , 矮圈足 , 胎壁薄匀 , 釉色洁白细润 。 杯一侧有如意形压手和圆环形柄 。 圆足上包镶金银扣 , 底刻“新官”二字 , 碗托盘 , 有高出托面2厘米的托座 , 下有外撒圈足 。 盘口 , 托沿 , 圈足均镶5银口 , 底刻“新官”二字 。 此必属点茶道所用器具无疑 。 同墓出土的白釉瓜棱形执壶 , 通高15.5厘米 , 撒口、束颈 , 瓜棱形腹 , 肩部八棱形短流 , 扁条形柄 , 附盖 。 流口和盖级银金银口 , 柄上留有银环 , 表明柄、盖以系链相系 , 底部刻一“官”字 。 同时出土的还有白釉海棠式杯 , 底刻“官”字 。 执壶当与托盏配套使用 , 用之以点注茶汤 。 海棠形杯大约是装放茶点的器皿 。 另外 , 黄家堡属于唐京畿之地 , 靠近唐都长安 , 唐代很多文人墨客将其划归古鼎州 , 也是唐代茶具制造的一大主要窑口 , 陆羽将其出产茶碗仅次于越瓷排列 , 说明其所生产茶碗在唐代有一定影响 。 这里出土了多种多样晚唐的执壶 , 与老□家茶瓶类似者多 , 很可能与此瓶为一个窑口 。 其中很多可视为点茶道的执壶(汤瓶) 。 唐代斗笠形茶盏在这里也多有发现 , 很多当是与执壶配套使用的点茶器 。 各地执壶的大量出现 , 是点茶道大兴的标志 。

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