为什么说美国正在“衰落”,又表现在哪些方面?( 二 )


美国式微的表层表现正好是在公德方面 。 对于一个持久在美国糊口的人,纵不雅曩昔的三十年,美国公德的出错是显而易见的 。 这个出错起首表现在对公共秩序的踩踏上,在公共场所,譬如社区甚至黉舍里,鼓噪、争吵、辱骂甚至斗殴和重大枪击案件都跨越以往的数目 。 在这个处所出格要注重的是,美国公德的出错有其特别的一面,而准确领会到这种特别性恰是领会美国深层式微的主要线索 。 若是细心不雅察,就会发现美国社会关于公德的问题本家儿要都是与种族对立及性别冲突相关的 。 此刻的美国一旦触及这样的问题几乎没有任何进行理性会商的可能性,代之而来的是争吵、辱骂甚至暴力 。 与良多国度的种族和性别榨取分歧,美国的问题不是来自上面的专制当局,而是来自下层,譬如极端种族、女权、性取标的目的、拥枪以及堕胎等方面的组织和活动 。 这些群体与活动的特点就是它们都感觉本身是美国体系体例的受害者 。 极端种族本家儿义组织,无论是白人、黑人仍是其他族裔,都认为本身的族裔受到了打压;极端性别和性取标的目的组织认为其他性别和性取标的目的者都是榨取者;环绕着枪支问题,无论是拥枪仍是反拥枪,都认为现行体系体例是庇护对方而打压本身的 。 成果就是每一个组织和活动都认为本身可觉得所欲为,因为本身永远是准确的,是天使,对方永远是错误的,是恶魔;本身对社会只有权力,社会对本身只有责任和义务 。 这种思维导致的危机就是各方各派都不认同美国的现行体系体例,它们之间的林林总总的合纵连横将美国社会和小我以各类形式割裂开来 。 一个激进的黑人女性可以今天站在族群的角度进犯白人,明天站在性此外角度与白人女性一路进犯黑人男性,后天又可以站在反拥枪的立场上结合所有激进自由派来否决所有的激进保守派 。 这些导致的一个恐怖后果就是在美国这样一个平易近本家儿的政体里您看不出到底谁是大都,甚至有没有一个大都 。 一个没有不变的、大都人意志的平易近本家儿政体是一个很是危险的体系体例,因为没有一个不变的大都就不会有一个不变的本家儿流意志,而没有一个不变的本家儿流意志就不成能有一个不变的共识,没有一个不变共识就不会有一个对国度久远好处的不变思虑 。 平易近本家儿就会酿成一个极易走标的目的自私、狭隘而又极端短视的政体 。 美国今朝政策朝令夕改,公约今签明毁,都是美国政治被少数极端家数独霸,整个国度走标的目的自私和短视的明证 。
是以,美国今朝的式微不是我们传统意义上的国力下降,被人超越或遭人朋分 。 美国真正的式微是某种来自下层的、自下而上的腐臭 。 这种来自下层的腐臭正在美国处处扩张,影响到美国社会的良多方面 。 此刻假如打开美国的电视或阅读报纸上的新闻,固然也有对国度大事的会商,但铺天盖地而来的报道都是各类家数之间近于荒诞乖张的内斗 。 因为各类家数繁多,涉及的话题太广,谈论政治自己都当作了一个雷区 。 因谈论政治而导致家庭割裂和伴侣交恶的事务不足为奇,乃至“聚会时代不谈政治”当作了大大都人遵守的不当作文法则 。 在敏感问题上,“噤声”当作了美国社会中一个很是遍及的现象 。 这个集体噤声又反过来导致了谁发声谁就能顿时节制公家舆论的场合排场,从而使公共对话和会商(civicdiscourse)南北极分化,会商的内容极为狭隘,质量极端恶化 。 在中国建高铁、造飞机、架大桥、飞太空的时辰,美国公众在急着游行、请愿,美国的媒体在忙着辩说人的性别事实是两个、十个,仍是六十三个,哪个性别可以用什么样的茅厕 。

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