山水盆景的起源与兴起( 二 ) _知识经验

北宋文学家苏东坡曾获得不少绝妙石头，渍以盆水，置于几案间，并常观赏。赋诗云：“但见玉峰横太白，便从鸟道绝峨眉”、“五岭莫愁千嶂外，九华今在一壶中”、“我持此石归，袖中有东海”、“置于盆盘中，日与山海时”……极力赞赏山水盆景，表露了特别喜爱山水盆景的痴迷之情。
南宋大学士范成大归休苏州，退隐太湖边的石湖时，以把玩和观赏太湖石、英石、灵璧石为趣，也写出了许多优美的山水田园诗。他还喜欢并擅长对一些水石盆景和观赏石题上诸如“烟江叠翠”等景名，使盆景艺术与文学相结合，拓展了更为丰富而形象的表现意境，初步形成了与诗情画意相结合的完整性。
宋朝的山水盆景已不再是达官贵人、文人雅士的专赏品，它盛行于街市，成为每日市于都城，好事者多买之的商品，受到普通百姓的喜爱和供赏，有了更为广阔的发展空间。
“些子景”的出现
元朝的盆景趋于小型化，即小型盆景，时称“些子景” ，艺术手法以师法自然、颇有画意为主。当时着名的文学家、书画家赵孟頫在宋代郭熙提出的“高远、深远、平远”和朝拙提出的“阔远、迷远、幽远”这“六远”山水画论的基础上，又标举“清远”的特色，以后也成为山水盆景布局组景的主要手法之一。
山水盆景的鼎盛时期
到了明朝，盆景艺术进入了鼎盛时期。明朝的山水盆景无论是从构思立意，还是布局造景；无论是诗情画意，还是艺术加工，又登上了一个新的发展台阶。与此同时，还出现了盆景艺术的理论专着，出现了对盆景作品赏析、评价的不同观点和审美标准、艺术派别的争论。
明朝《吴风录》中写道，吴中富豪竞以湖石筑奇峰阴洞、叠山理水植树栽花造景，足不出户能欣赏山林田园野趣。而社会底层的“下户”无优裕条件，则采用盆景艺术的手法“一勺代水”、“一卷代山” ，取得“丘壑望中存”的观赏效果和乐趣。
明朝的《群芳谱》中就载有“盆景”、“素园石谱”等诗篇，详述了盆景制作技艺。尤其值得一提的是，明朝计成所着的《园冶》一书，书中所提出的我国古代一些造园理论，如“片山多姿，寸石生情” ，叠山要“有峰有峦” ，理水要“有分有合” ， “精在体宜” ， “虽有人做，宛如天成”等对山水盆景的创作均有借鉴和相似之处。造园中常采用的“小中见大，以少胜多” ， “以虚代实，直中求曲” ， “疏密相间，藏中有露”等艺术手法，和山水盆景制作的艺术手法完全相同、相通。
山水盆景的盛行时期
清朝的山水盆景已经比较盛行，画意气韵都较前代有所发展，结构布局已和现代相近，曹雪芹《红楼梦》五十三回中有一段描述：“几上有八寸来长，四五寸宽，二三寸高，点缀着山石的小盆景。 ”
在陈子淏所着的《花镜》一书中还记有“种盆取景法” 。具体写道：“或用昆山的白石，或用广东的英石，随意叠成山林佳景，置数盆于高轩书室之内，诚雅人清供也。 ”
沈三白在《浮生六记》中也写道：“堆置山石作盆景，小中见大，身入卧游”、“小景可以入画，大景可以入神” 。
清朝的山水盆景，其景、盆、架结构更完整，也更讲究清秀雅致。已不采用一般陶盆，而精选宜兴紫砂盆、白石盆、瓷盆等。既有三尺大盆，也有多种小盆；既有方形、长方形盆；也有圆盆、椭圆盆；既有淡雅素面盆，也有图案花色盆。就连盆架也出现了造型多样、高雅别致的红木底架。也更讲究盆面及山石的装饰点缀，在山石上养植苔藓植物，在盆面铺植绿苔。

山水盆景的起源与兴起( 二 )

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