魔王为何不在如来佛祖成佛前消灭他，答案就在《西游记》的预言中( 二 ) _小知识

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原本宿世界是“混沌”之状。有人取走了光亮，则必然留下暗中；有人取走了善良，则必然留下丑恶；有人取走了夸姣，则必然留下丑恶。
所以菩提祖师才说，三百六十秘诀，道道都是旁门。
莫非说，我们追求夸姣、善良、仁义、礼节是错了吗？还真是如许。
宿世界之初，其实是一个“无善无恶”的宿世界。正如《庄子·应帝王》中所说，因为南海年夜帝与海说神聊海年夜帝给混沌年夜帝开了七窍，于是宿世界才发生了转变。人们有了“眼、耳、鼻、舌、身、意” ，起头按照本身的所好、理解、悟性去追求、去改变本身认为的抱负宿世界。
这就是宿世界从无极到太极，再从太极到阴阳的转变。
所以说，阴阳就是今朝这个宿世界的素质。
既然如斯，那么圣人的出生避世就有了主要的意义了。
固然说，圣人出生之初，对宿世界造当作了危险。但之后，他们顿时就要起头反哺这个宿世界了。只不外，出生之后，反哺之前，魔王也呈现了。

魔王是哪里来的呢？其实也是圣人造出来的。
宿世间万法，均为对立；宿世界万境，皆由心造。
前面说了，圣人出生避世，恶化了他修行的情况。那么这个情况里，立即就又生出了魔王。
我们举一个例子。释教以莲花为象征。那么莲花生在哪里呢？是生在淤泥里。其实，这片地盘，没有莲花之前，只是通俗的地盘。恰好是因为有了莲花，地盘才当作了淤泥。
莲花越纯正，则淤泥越污淖。
有时辰我们想一想，一个大好人的身边，是不是总会有很多的坏人。大好人越好，则坏人越坏。就比如说，有一个岳飞，就会有一个秦桧。
所以，佛祖出生的时辰，魔王立即杀来就不难理解了。你不当作佛，魔王就不存在；你一当作佛，魔王带着魔子魔孙立即就杀来了。
所以说这就是渡劫。要想当作佛，必需本身渡过这一劫。可否当作功渡劫，完端赖的是聪明。

那么佛祖是怎么渡劫的呢？
佛祖在《西纪行》中，描述了如许一段故事。
孔雀出生避世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修当作丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀年夜明王菩萨。
其其实孔雀之前，佛祖已经经受了各类魔王的诱惑和进犯，但都一一化解。孔雀的这个劫运，也是此中一部门。
佛祖的做法，并没有直接“以暴制暴，以恶制恶” ，而是采纳了包涵化解的方式。这就是前面菩提祖师说的“正果之法” 。
此刻我们可以简单小结一下了。佛祖当作圣，也制造了魔王。那么当作圣之后呢，就要依靠本身的聪明，把这些魔王的心结化解。也就是说，淤泥当作就了莲花的圣洁，但不克不及就此不管淤泥了，还要把淤泥度化当作净土。
这个难度可想而知了。不竭有人依靠本身的聪明当作圣，就不竭会有新的魔王呈现。于是魔道之争始终无休无止。这就是常言说的“道高一尺魔高一丈” 。

魔王为何不在如来佛祖成佛前消灭他，答案就在《西游记》的预言中( 二 )

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