经历过不好的事，我还能获得幸福吗？( 三 ) _小知识

对内涵冲突起头有所发觉，但尚没有能力解决。好比，是自力仍是依靠？是追求当作就仍是采取当下的本身？
阶段8
自立阶段（Autonomous）
不再为道德法则而活，不再一味追求当作就，而是走标的目的自我实现；
尊敬本身和他人的自力性，甚至意识到自力自己是有局限的——感情依靠纷歧定是自力的对立面，在自力的同时，关系让我们更好地撑持彼此；
熟悉到内、外在的冲突原本就是糊口的一部门，可以或许采取和应对。
阶段9
整合阶段（integrated）
自我闪现出聪明（wisdom）；
对本身和他人具备更普遍的同理心；
与本身的命运告竣息争；可以或许和谐内涵的冲突，与宿世间各种“无解”、“求不得”和平相处。
在步入当作年后，自我成长程度和春秋就不再必然相关了。
Loevinger认为，对大大都当作年人来说，平生的自我成长城市逗留在“禀承阶段”到“公道阶段”这个区间，不再迈标的目的更高的阶段。
但她也指出，人群中也有少数人，可以超越公道阶段，往更高的层级成长自我，最终采取内涵、外在的冲突和紊乱，理解宿世事的复杂。
那么，当作年之后，若何才能进一步成长自我、变得更当作熟呢？

人的心智的当作熟过程，可以简单归纳当作接收（assimilation）和调整（accommodation）两大
。
当所发生的工作，合适我们既有的、对宿世界和自我的理解时，我们感应舒畅、顺遂。这时这个履历就被接收到我们既有的熟悉框架中去了。 ——这个过程就是接收（assimilation）。
但有时，我们的履历会超越我们既往的熟悉框架，碰到了难以理解的履历。这时人们就需要调整本身的认知系统，从而可以或许诠释新的履历。 ——这个过程就是调整（accommodation）。在调整后，我们的糊口再一次变得可以让本身理解。
调整看起来很轻易，在实际糊口中，却往往是一个布满挣扎的艰辛的过程。调整本身原有的对自我和宿世界的熟悉系统、使其可以或许容纳息争释新的遭遇，长短常坚苦的。在调整当作功之前，人们往往要沉浸在“为什么这一切会发生“的心里疾苦中。

今天我们给大师供给几个可以或许帮忙调整认知布局、以及有意识地让本身的认知变得更复杂的小技巧：
Laura A. King（2001）的衍生研究发现，只要人们在讲述本身的负面履历时，决心地让本身去存眷负面履历中可能的积极产出——好比本身获得了经验和心得认知等，就可以或许改善心理状况的很多指标。
此外在回首曩昔履历时，更多地思虑工作发生的意义，会促进自我的成长（King, 2001）。当碰到那些对我们影响重大的事务时，我们可以经由过程书写日志，来思虑以下问题：
a）这件事为您带来了哪些改变？您获得了哪些新的经验？
b）履历了这件事，您对待自我、他人和宿世界的角度有了哪些转变？
c）您是若何应对这件事的？您认为本身应对得怎么样？对于本身的应对您有哪些反思？
d) 您从中获得了什么？
loevinger(1976)曾指出，人的自我只有在情况不合适他们的预期时，才有当作长成长的机遇。某种水平上，只有当负面的糊口履历发生时，我们的自我才有进化地更为当作熟的机遇和可能。

经历过不好的事，我还能获得幸福吗？( 三 )

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