▲乾隆帝田黄三联玺：左“乾隆宸翰”；中“乐天”；右“惟精惟一”
乾隆毁了书画作品吗？
固然乾隆爷本身印得很高兴， 有人却感觉他是在暴殄天物 。 在书画上用印是有讲些究的， 连门外汉城市感觉弄得密密麻麻并欠好看 。
一般来说， 一幅作品上的印不会过多， 保藏章则会放在书画的边角区域， 尽量不去粉碎画面 。
你看同样陷溺艺术的宋徽宗， 不仅发现了“宣和装”这种装裱式样， 并且“宣和七玺”也出格端方 。


▲“宣和七玺”/中国美术馆
看这幅《芦汀密雪图》， 何等清洁 。


▲梁师闵—芦汀密雪图/故宫博物院
等等， 画面上除了故宫博物院的水印仿佛还有什么工具……



emmmmm本来是传说中的“乾隆御览之宝” 。
其实， 乾隆对篆刻也不是没有研究， 他还有本身的偶像呢 。 乾隆四十九年（1784年）， 皇上第六次南巡， 对文彭治印一见钟情， 在《狷介宗御制诗》里， 咏题文彭治印的诗歌多达十三篇 。
既然乾隆对印章也有所看法， 他用印为啥这么一言难尽呢？
一方面， 在书画上用印、题咏简直是一种潮水， 《人骑图》卷上不仅有乾隆的印， 也有安国、袁梦鲤、项元汴、王时敏、王掞等保藏印记， 良多书画在装裱时还会有拖从头至尾， 可以用来写不雅后感 。
当然了， 风行并不料味着就能随便盖 。
到乾隆这儿， 或许因为是个承平盛宿世， 皇上又个性声张， 嗜古当作癖， 免不了显得剑走偏锋 。
他的“瓷母”就融合了多种釉、彩， 固然样子有点一言难尽， 但工艺绝对复杂， 颇有大志 。 这种气焰放在用印上， 也就表示为量多、个儿年夜和我就喜好 。


▲人家叫“各类釉彩年夜瓶”啦/故宫博物院
其其实中国传统绘画里， 印章不仅是作者标识或者保藏证实， 审美上也有很高文用 。 口角水墨画， 或是书法作品上钤一个红色的印章， 会使画面不那么单调 。 而哪怕是有色彩的绘画， 章用好了也是锦上添花 。


▲齐白石—《樱桃》/海说神聊京画院
在构图上， 印章也可以起到调节布局的感化 。 别的， 一些和画面相关的闲章， 则能点明作品的思惟内在 。 好比， 岭南派画家赵少昂画的《 暮秋鸟语》 上， 就有“ 我之为我自有我在”的印 。
所以有人就感觉， 古代帝王掉臂画面， 为彰显权利巴年夜LOGO摆在画的上方很不成取 。 乾隆原本有清算、保藏中国古代书画的功绩， 最后却因为印章被吐槽 。 原本嘛， 喜好赵孟頫， 就能承包弹幕啦？



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