展现人性的新经济形态：代经济？( 二 ) _小知识

二
反本家儿流消费模式
某种意义上说，“代经济”降生于都会跃进的速度中，它正在呈现出某种反本家儿流的消费状况。这是“年青人+互联网+都会化”三重合力的产品。
人类学家项飙提到过一个概念叫做“四周的消逝” 。用项飙的话来说：
所谓“四周”，其实指的是以小我为圆心的四周其实的糊口规模。比如曩昔住在一个社区，您天然会知道隔几个街道会有一个果蔬市场，转几个小路会藏着哪个好吃的苍蝇馆子，大爷大妈们晚上会在哪儿跳广场舞。
在这种“四周”之中，人们往往有着相对较为亲密的人际关系。而在“万物皆可代”的时代，“四周”轻易消逝。
人们高度依靠支付、外卖等互联网产物，只需要在家中点点手机即可获得所有商品。消费者逐渐从线下消逝，堆积到了线上。
都会飞速扩张以及互联网的飞速成长使得人们的时候被极端压缩了。人们对时候即为吝惜，宁可麻烦一个目生人，也不会愿意让伴侣来出力。
然而，“四周”消逝之后，用项飙的话来说：
人们对周边宿世界是没有沉浸进去、形当作一个论述的愿望或能力。就整个社会成长趋向而言，是有一种“覆灭四周”的整体趋向。
“四周的消逝”导致都会中的个别愈加原子化。人类社会最主要的社会联络机制——中心组织（intermediate group）解体或缺掉，最终人们的心灵处于个别孤傲、无序互动的状况。
这也是后现代社会最主要的特征之一。
西方社会早在上宿世纪60年月就开启了后现代社会。工业文明高度发财，人们当作为了流水线上的原子，掉去了更为亲密的日常糊口。当然与此同时，也总会开启一系列脑洞极大的消费模式。
那时，美国50年月战后婴儿潮中降生的娇生惯养一代逐渐当作为了消费本家儿力军，他们对父辈所器重的一切发生了思疑。他们固然享受到了战后经济的飞速成长，但却选择抵挡父辈、教会、国度权势巨子，起头试探新的价值不雅。
反本家儿流文化和反本家儿流消费也是以降生。
反本家儿流文化有良多方面，包罗自由大学、自由诊所、“食物共济”、地下出书物、“部族”家庭。
反本家儿流消费则是揭示出了极其声张的个性。以服装业为例，那时的年青人习惯于用一种颓丧的穿戴气概表示心里的放荡任气，喇叭形的牛仔裤，低腰裙和T恤都是嬉皮士的日常装扮。
在国内，其实也呈现出了这种现象。在闲鱼上同样呈现出了大量反本家儿流消费模式。在国内，本家儿流公共消费平台是天猫、京东，这类平台往往会供给工业化、尺度化的消费品，以此知足公共用户的需求。然而，在闲鱼上的消费往往长短标的、小众的。
最典型的案例，莫过于五块钱一分钟的陪聊办事、长得像AirPods的浴霸，甚至前文中所提到的游戏代练、代喝奶茶等一系列您看起来匪夷所思的消费需求。
三
寻找代经济的鸿沟
可以说，在青年反本家儿流文化的鞭策下，正式的需乞降非正式的需求长短不一，闲鱼上日益发财的“代经济”正在呈现出某种混沌的活力。用户需求的张力是较着的，但贸易模式的鸿沟却往往因为新潮而显得恍惚。
“代经济”这个框架必然不成能无限延展。
真实需求下的“代经济”是焦点本家儿体，懒人经济下的“代经济”是需要成长，无聊消费则是“代经济”的有益弥补。若是一味让无聊消费不竭扩张，它造当作的问题必然是恍惚真实需求与无聊消费之间的鸿沟，还会引起争议并导致办理紊乱。

展现人性的新经济形态：代经济？( 二 )

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