茶的味道是茶汤中的一些成分刺激舌头上味蕾的结果 。 比如苦和涩是儿茶素 , 甜是糖 , 鲜是氨基酸等 。 一般来说 , “滋味香醇如鲜爽”的一定是极品茶;虽苦而犹醇 , 或苦后甘 , 亦是好茶;如果是苦的 , 或者发霉、烤焦、发酸、败了 , 那一定是坏品 。 二、文明饮茶也可以说是文明的产物 。 当然 , 喝茶也要讲究文明 。 自古以来 , 喝茶似乎与精神文明的各个领域都有关系 。 如文人、诗人、诗歌、禅宗、礼仪、医药、民俗等 。 茶是不可或缺的 。 以待客礼仪为例 。 早在《世说新语》年(南北朝刘义庆所作 , 公元440年左右)就有“争桌饮酒”的记载 , 即客人坐下后立即泡茶的场面 。 至于各科(教科技、文学、历史、哲学或音乐、美文)的知识分子 , 无论是闭门苦思 , 还是聚在一起讨论 , 这杯绿茶都是必不可少的 。 茶和琴韵几乎成了贵族爱情和优雅的代表 。 如果说茶本身 , 的确可以算是文明的体现 。 茶:植根于我的山谷有多绿 , 它有独特的个性 , 一年四季常绿 。 自古以来 , 它被称为贾母和曹睿 , 它不是微不足道的 , 因为它有利于人民和国家 。 金代杜宇写《赋》 , 开篇称赞茶为“灵山独山 , 奇处钟 , 绝处草 , 密谷谷” 。 沃土润 , 甘草滴 。 “茶 , 不仅其叶可食用(茶可入菜)、入药和工业 ,
可以说:“茶树混身是宝 , 贡献人类真不少 。 ”文学界常用拟人笔法 , 若把茶树比人 , 大概可以比得上诸葛武候的“鞠躬尽瘁 , 死而后已”吧 。 这种高尚的舍已为人的品格 , 怎不受到历代人民的称赞与礼遇?例如:唐朝杜牧诗中有“茶称瑞草魁” , 古代郑遨诗则赞茶为“吾谓草中英” , 草字在古代泛指植物 , 当然包括木本植物 。 在《唐国史补》中 , 早有“风俗贵茶”之说了 。
饮茶 , 讲究茶之色、香、味、形 , 为茶之四美 。 一杯在手 , 既可提精神、助思考 , 又可涤烦清心、防疾治病、益寿延年 。 友朋相聚 , 贵宾佳客 , 以茶相待 , 有助于增进友谊与论文议事 。 我国是世界上著名的文明古国 , 也是茶的祖国 , 茶就是文明的一个化身 。 饮茶必须讲究文明 , 且称之为“文明饮茶”吧 。
要做到文明饮茶 , 首先要重视茶的品质优劣 , 争取用优质的名茶 , 并注意防止 茶叶中混入异物和怪气 。 茶具 , 是冲泡饮茶的器皿 , 必须清洁卫生 。 泡茶人的手也要干净 , 茶叶最好不要用手去抓 。 用水要甘洁而无污染 , 煮水要开而不老 。 冲泡的温度和方法等 , 要按照所用茶叶的情况来决定 。 茶泡好 , 最好用茶托或茶盘送至客人面前 , 如果用杯则应握于杯柄 。 切忌手握杯口 , 既不卫生又不礼貌 。
文明饮茶 , 虽然主要是主人的责任 , 但也和主客双方都有关系 。 敬茶 , 本身就是一种礼仪 , 但如其意不诚 , 或是对客人不够温和 , 连个请字也没有 , 当然谈不上文明两字 。 我们有时会看到这种可笑的情况:主人泡好茶后 , 一言不发 , 或漫不经心地说声“喝茶”;而客人呢 , 身不起 , 手不抬 , 或是有气无力地“嗯”一声 , 或是若有所思地看着对方 。 以上所讲 , 都是不知礼仪的表现 。 要做到文明饮茶 , 主人应文雅、热情、恭敬、有礼 , 或双手捧茶 , 或请字当先 。 客人应持同样态度 , 起身双手捧接 , 温语道谢 。
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