上六品茶道：行于茶( 二 ) _茶艺茶道

于好茶如我辈者，飨雅鱼，赏雅女，但更紧要的是品雅茶。
(天盖寺茶神殿)蒙顶山为蜀茶发源地。上得蒙顶山，先拜天盖寺，那里供奉的茶神，一是“茶祖”吴理真，二是“茶圣”陆羽。为“茶祖”和“茶圣”燃一柱香火，奉一瓣心香，那是茶道中人念念于心的荣幸。
公元前53年，药农吴理真在蒙顶山发现野生茶的药用功能，遂于五峰之间，移植种下七株茶树，至今仍被视作茶中极品。清《名山县志》载:这七株茶树， “二千年不枯不长，其茶叶细而长，味甘而清，色黄而碧。 ”吴理真开中国植茶史，被后人尊为“茶祖” 。
白居易有诗为证：“语里闻知唯绿水，茶中故旧是蒙山” 。宋代文彦博盛赞说：“旧谱最称蒙山味，露芽云液胜醒醐” 。茶圣陆羽诗曰：“扬子江心水，蒙山顶上茶” 。
( 白、嫩、粉、鲜、纯的雅女)因人缘际会，有幸饮得美丽“雅女” ，为我精心烹制的天盖寺“茶祖”茶，其香气清雅持久，滋味醇厚鲜爽，色泽碧绿光润，令人齿颊留香诗兴起，醇和回甘到如今!那是我得以傲视茶友群雄、意遂茶道极境的因缘。
雅安是川藏古道发源地，历代茶马互市之重镇。在雅安名山，还保留了中国惟一现存的“茶马司” ，那是我心向神往的真迹。
茶马互市源于唐朝，至宋代制度化。藏民需茶，汉地求马。宋朝和北方辽、金、西夏争战不断，急需战马，而藏区对茶叶的需求也越来越大。朝廷实行“以茶治边”政策，先后在兰州、成都、雅安、汉源设立茶马互市,换取吐蕃、回纥、党项等族的优良马匹。茶叶成为结交并控制西北和西南少数民族的重要手段。李杞入蜀置“买马司” ，在各路设置官茶场。
南宋“关陕尽失，无法交易” ，茶马互市转移到西南的四川五场、甘肃三场。
明太祖为加强与西藏各部关系，缩短运距，方便茶运，命四川官府劈山开道，开辟了自碉门(雅安天全) ，经昂州(岩州，今泸定岚安镇) ，逾大渡河至长河西(康定)的茶道，并于昂州设卫，驻军保护茶道畅通。成化六年(公元1476) ，又规定乌思藏、朵甘思各部朝贡必须从“四川路”来京。四川形成黎(今雅安汉源)、雅(今雅安雨城区)、碉门(今雅安天全)、岩州、松潘五大茶市口岸，雅州即占其四，交易规模居全国之首，为茶马互市主要贸易区。
(嫩、鲜、爽的雅鱼)名山茶马司建于宋神宗熙宁七年，属成都府路统领，承担以茶易马公务。鼎盛时达“岁运名山茶二万驮”(每驮50公斤)之多，占官方统筹茶总数的一半以上。
茶马司接待茶马贸易通商队伍，有时高达日两千余人。站在“茶马司”门前，想象当年名山繁盛时万商云集，骡马如潮;“茶马司”门庭若市，各地茶马商，为领执交易，队伍常常排到十几里外，茶马商们往往以银子打点官员，以免主管官员刁难的情况，能不令人顿生对古往今来官僚垄断无孔不入，敲骨吸髓的腐败之风千古不绝，祸国殃民顽症痼疾何时得灭的兴亡之叹!

上 六品茶道：行于茶( 二 )

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