下六品茶道：行于茶( 二 ) _茶艺茶道

斯情斯景，你能不未饮先醉，心乱神迷?你能不乐如神仙，今夕何年?你能不恨不生当巴蜀汉，香茶美女醉人间!
夜晚，屋外的坪坝，升起篝火。我们围坐在火堆边，少男少女们渐渐聚合而来，清纯激越的藏族歌声一起，不由得人即刻兴奋激动起来。男男女女，围着院坝火堆，跳起欢乐的锅庄舞。一首首天籁之声，在锅庄舞中响起;一圈圈激情洋溢的舞蹈后，我也渐入佳境。汗流浃背时，我推出圈外，和美丽的三姑娘唱起《康定情歌》。其乐几何，惟当事者知。
在艰险辛劳的川藏苦旅中，康定锅庄，成为我心中温馨无比的港湾。人当其中，真有乐在巴蜀，演绎一生的浪漫情怀。
打箭炉西去，挡在古道上的那排群峰叠嶂、白雪皑皑、高耸云天的雪山中，如鬼斧神工般劈开一道口子，就是“雪门坎” 。秦汉以来，贡嘎山以西的“旄牛夷”各部，都要翻过“雪门坎” ，下“雅家埂” ，去荥经、雅安以至成都，与汉地进行交易。汉地的茶货，则经此西去北上，运至西藏，或转出口。
站在“雪门坎” ，眼前雪山层叠，云雾缭绕，其雪景之美，惊心动魄;身后，是空蒙壮阔、如一浪又一浪奔涌而来的群山云海。 “雪门坎”风光，让人感受到举世罕见的雪域壮美。
由打箭炉经道孚、甘孜、德格、江达，至昌都的茶马古道,被称为“川藏商道” 。茶马古道日渐繁荣，带动沿线道孚、甘孜、江达、昌都等一大批藏区市镇迅速兴起和繁荣。
昌都地处西藏东大门，地域广阔，动植物资源丰富，自然景观众多，民风民俗淳朴多姿。昌都，位于亚洲几条大江大河中上游，昂曲河、扎曲河在此汇流成澜沧江。金沙江、怒江贯通境内。红拉山滇金丝猴保护区、然乌、莽措等高原湖泊，卡若新石器遗址，远古大脚兽足迹，强巴林、孜珠寺、查齐玛大殿等都令昌都人骄傲;山高谷深，三条世界级的大河金沙江、澜沧江、怒江蜿蜒穿行，形成气象万千的峡谷地貌。
拜谒过强巴林、孜珠寺和查齐玛大殿，与讲经师和朝拜者交流过他们对宗教的信念，你就会领悟到：一个有信仰的人，是能够在宗教的他律规范中，找寻心灵归宿的自律修善者;一个有信仰的民族，是能够在宗教的信念中，找寻文化凝聚力和向心力的种族整体。深入人心的藏传佛教，使得藏民族成为现世中皈依和平和向善的民族。
昌都，是茶马古道入藏的要地，藏族对茶叶的需求，托起昌都这个雪域高原的圣城。
只有来到昌都，你才能感受到，茶马古道对于民族交流、文明交往的意义真谛!
在雄峻的青藏高原上，生活着游牧的藏民族。西藏，古为三危，汉代为羌，唐宋为吐蕃。这块土地，平均海拔高度在4000米以上，是世界上最高大，地形最复杂的高原。西北为昆仑山脉所阻断，西南横贯世界屋脊喜玛拉雅山脉，东南是念青唐古拉山，东北交叠巴颜喀拉山和唐古拉山脉。封闭性的高原环境，困顿了伟大民族的生存，束缚了她雄鹰般的翅膀。
公元7世纪初，松赞干布完成了统一西藏高原的大业，建立了西藏历史上第一个统一政权：吐蕃王朝。 8世纪后半叶，赞普墀松德赞时，吐蕃扩张，势力达到西域河陇地区，占据了青海、甘肃;南进之势，直抵川滇。
茶叶传入西藏的过程，最典型地反映了文明交流，对民族进步和人民生活改善的贡献。
据藏文古史《汉藏史集》中记载：松赞干布的重孙赤都松继承王位后，把吐蕃治理得非常强盛。身体强壮，勇猛异常的赤都松突然得了病，很多医生都没治好。一天，一只鸟儿衔了根绿油油的树枝，飞落宫墙。赤都松摘了两片叶子嚼了嚼，满口清畅，病也好了许多。他派大臣到各地寻找这种能治病的药。一位大臣渡过几条很大的河，在东方找到了这种树，运回吐蕃，献给了赤都松。赤都松非常高兴地问：“这些药树叫什么名字?”大臣回答：汉人称它为“恰” ，恰是茶的变音。

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