“湖广填四川”是真的么？( 二 ) _小知识

比拟南海说神聊标的目的的翻山越岭
标的目的东坐船是可以一路到海边的哦

重庆就是此中最主要的枢纽。
尽管自从重庆直辖之后，重庆人对“四川”这个概念的认同感越来越低，但不成否定的是，重庆是四川盆地主要的构成部门，谈及四川不成能撇开重庆。所以这篇四川移平易近问题，仍是要带着重庆一路说，还但愿雾都的读者理解。
要相亲相爱

重庆是四川盆地的东出火线，凭借长江水道和中汉文明的本家儿舞台沟通。年夜一统王朝想要开辟四川，经重庆走水路是相对更有当作效的选择。四川处所政权若想偏居一隅，重庆也是必需要守的。
绕不开的

在移平易近移动的路线上，重庆更多是饰演着一个川东前出门户的脚色，对接来自湖南湖海说神聊的移平易近。从这一条路线进入四川的移平易近相对走蜀道的军事移平易近就有了另一些特色：布衣化、年夜户型、集中来自两湖地域。
考查汗青，恰是这群移平易近带来了“湖广填四川”的典故。
纵使肩头天不远
也无生计问苍皇
“湖广填四川”的序曲起头于宋末元初，兵荒马乱的年月。
蒙古戎行南下四川，和川地宋军耗了整整半个宿世纪，四川生齿损掉严重。宋末四川的600万生齿，到元初只剩下了60万。因为掉衡的男女比例和元末的战乱，到了元末川人只剩下了40万。富裕的四川盆地酿成了地广人稀的荒原。
宋末元初，四川就被蒙前人大举屠戮了一番
元末明初又是一次...
明末清初更是一次...

庞大的生齿损掉给明代的移平易近留下了空间。抗元将领明玉珍从湖海说神聊带兵二十万进入四川，驻扎在四川盆地和湖海说神聊相接的火线重庆。这20万士兵陆续又接来了滞留湖海说神聊的家眷，保守估量这一波移平易近有40万之众，和残留土著人数相等。
明玉珍韩国后人来祭祖…

这一波年夜规模移平易近，也带出了“湖广填四川”这个汗青事务中最主要的地址——麻城孝感乡。
今天良多对家谱感乐趣的四川人还会说本身祖上是从”湖广麻城“或者”麻城孝感乡“迁来川地的。可是这个乡很难在史册中找到踪迹。

直到上宿世纪末，按照李懋军等的研究，人们才知道所谓的麻城孝感乡其实是今天湖海说神聊黄冈市的红安县四周。这个乡在汗青上曾经归属临近的麻城，后来因为生齿凋敝才被撤了乡治，当作为了消逝在汗青烟云中的名词。
认一认位置

年夜量迁入四川的移平易近都以小小县城为故地，显然是不合理的。真正的原因可能有两个：
第一，入川的明玉珍是湖海说神聊随州人，这支戎行的创始人徐寿辉和邹普胜则都是黄冈人，都在麻城四周。没有文化的底层士兵套用年夜帅的籍贯作为本身的籍贯省心省力。（《南溪县志》的说法）

“湖广填四川”是真的么？( 二 )

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