海外疫情大爆发，中国为什么能成为世界上最安全的国家？( 二 ) _小知识

同样都是没顶级此外大洪灾，从两个故事的对比，我们便能看出中西方在面对灾难时的抉择和步履。
诺亚方舟，是“逃、裁减、选择、拯救” ，大禹治水，则是“治、堵、败、疏、当作。 ”
同样是面临洪水，两种判然不同的故事脚本背后是“神本论”和“人本论”的差别。
在西方，人也好，万物生灵也好，灾难面前，神是本家儿导。

面对没顶之灾，他们的“本家儿打动作”是“逃离” ，祈求乘着“神”所赐赉的“拯救”——好比那座方舟，然后逃离！
在这个过程中，他们还要做选择和裁减，在弘扬“悲悯”的同时，某种水平，其实也反映着“适者保存”的“森林法例” 。
而在中国的洪水患害中，人是绝对的本家儿导。
面对没顶之灾，我们的先平易近，没有选择逃避，而是要“治理” ，也就是——抗争。

【海外疫情大爆发，中国为什么能成为世界上最安全的国家？】愚公移山
我们不依靠“神”的眷顾和“拯救” ，我们靠本身。
纵不雅其他的古代传说，好比夸父每日、后羿射日、愚公移山、精卫填海……无一不是在讲“抗争” 。
“以报酬本”的价值不雅
《论语·乡党篇》里有句话：“厩焚，子退朝，曰‘伤人乎’ ，不问马。 ”
什么意思呢？
那时辰孔子还在当官，有一全国班回家发现马厩烧了，他赶紧问：“有没有伤到人啊？”

绝口不提马的死活。
在孔子的心里，人比马主要，马死了可以再买，人的人命是价值千金。
《孟子·尽心下》里也有近似的话：“平易近为贵，社稷次之，君为轻。 ”
在孟子看来，老苍生的命是最贵的，皇帝的命是最轻的。
淳于髡曾以嫂子溺水时小叔的反映来标的目的孟子就教若何理解“男女授受不亲” ，孟子对淳于髡说道：“嫂溺，援之以手者，权也。 ”

孟子的意思是说，当面对涉及生命安危的问题时，要对峙生命高于一切的原则，凡事都要以报酬本。
恰是这样的人本本家儿义精力，影响了中国人数千年，当作为中国人奉为圭臬的工具。
孔孟文化尊敬生命，还懂得推己及人，孟子常说“不忍人之心” ，也就是中国人经常挂在嘴边的“怜悯之心” ，恰是这份“怜悯之心” ，当作就了人与人之间的互帮合作， “一方有难八方支援”的同胞交谊。

同样面对着突如其来的肺炎，中国、韩国等东亚国度可以或许实时地将疫情节制住，从而阻断本土疫情传布，某些国度却不克不及。

海外疫情大爆发，中国为什么能成为世界上最安全的国家？( 二 )

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