《楚辞》中这篇古老的祭祀歌文，才是“中秋”所有习俗的起源( 二 ) _小知识

《礼记》，据传为孔子的门生们所作，西汉礼学家戴圣所编_图
《汉书·天文志》里写：“日之所行为中道，月、五星皆随之。 ”其实，我们能不雅测到的，日、月在天空中运行的轨迹根基是一致的。月圆之夜，月亮由东方升起，与日出方位、日行的偏向就是不异的。所以“扶桑”指是是与太阳一致的偏向。这就是《东君》开篇说：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 ”的来由。
《礼记》记录：“皇帝春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。 ” ，描写的就是祭日和祭月。前人祭月，是在秋分那天。《管子·轻重己》写道：“秋至而禾熟，皇帝祀於年夜惢，西出其国百三十八里而坛，服白而絻白，搢玉揔，带锡监，吹损箎之风，凿动金石之音。朝诸侯卿年夜夫列士，循於苍生，号曰祭月。 ”秋分一般是在公历的9月22-24日。
前人不雅察月亮，发现夏历的八月十五日，是一年之中月亮最年夜、最圆、最亮的一天，这与秋分时候根基一致。垂垂的，祭月勾当就改为在八月十五日进行。
有人可能会说，十五的月亮十六圆啊。没错，可是前人认为十五为月中，过了十五，月亮就会“沦降” ，祭奠的目标就在于让月神长久的存在，所以不会在起头坠落的这一天祭奠月神。

《周礼》是儒家经典，十三经之一_图
“中秋”一词，最早见于《周礼》一书，而真正形当作全国性的节日是在唐代。中秋祭月之后，分胙、饮宴、弄月，垂垂的形当作了此刻的中秋节的习俗。
统一轮明月照古今。几千年前，古楚人在八月十五日的晚上，虔敬祭奠月神，感激她在暗中之中给人以亮光，驱走暗中带来的重重危机。几千年后，我们在浩如烟海的史猜中寻找前人的踪迹，剥丝抽茧旨在还原汗青的底细。让我们在弄月的时辰，像古楚人一样，吟颂《东君》里绝美的文句吧！
感激读者在这花好月圆之夜，与我们共赏统一轮明月。
文：不言
参考文献：《周礼》《管子·轻重己》《楚辞·东君》《史记》
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《楚辞》中这篇古老的祭祀歌文，才是“中秋”所有习俗的起源( 二 )

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