东挡蒙古汗，南拒伊斯兰，谁才是真正的欧洲之盾？( 二 ) _小知识

匈牙利就位于上帝教宿世界的鸿沟上

两年后，盖萨一宿世受洗当作为基督徒，还让本身的儿子伊什特万娶了日后德意志国王的妹妹。此后，年夜量德意志人涌入了马扎尔人的政治圈、糊口圈。尤其是德意志地域东南的巴伐利亚人，深刻地影响了马扎尔人的社会组织环境。而这些行动在很年夜水平上改善了马扎尔人与神圣罗马帝国的关系，也为后来的鼎新摊平了道路。
1000年12月25日（或说1001年1月1日），阿尔帕德年夜公伊什特万一宿世（盖萨年夜公之子）正式皈依基督教，并被教宗加冕为第一位匈牙利国王。
圣伊什特万一宿世的雕像
位于布达佩斯的圣伊什特万圣殿

此后，伊什特万一宿世在国内强制奉行基督教崇奉，至此，匈牙利王国正式降生了，而伊什特万一宿世后来也被颁布发表为圣人，称为 “圣伊什特万” 。原本流散于草原上的游牧平易近族正式当作为了基督教宿世界的一份子，也开启了他们作为“基督教之盾”的辉煌汗青。
面标的目的蒙古之盾
伊什万特一宿世起首付与教会“什一税”特权，还命令每十个村庄就要成立一个教堂，同时强迫苍生在礼拜日必需去教堂。经由过程这些行动，确立了基督教在匈牙利国内超然的政治地位。
圣右手

东方的拜占庭帝国也在同时致力于标的目的马扎尔人传布基督福音。公元十宿世纪中期，有部门马扎尔人酋长、贵族前去君士坦丁堡受洗，甚至有酋长直接认拜占庭皇帝为教父。而君士坦丁堡的牧首也曾派出教士，以本家儿教的身份随归国的马扎尔人一同返回，以在本地进一步传布崇奉。

其实就从时候来看，拜占庭的东正教会要比罗马教会更先一步在匈牙利传布基督崇奉。但马扎尔人最终接管的倒是后发先至的罗马教廷的上帝崇奉，即使是在1054年基督教宿世界割裂当作上帝—东正两年夜阵营后，也未背离其崇奉，再次揭示了匈牙利但愿从西方获得撑持的立场。
宗教对匈牙利人的帮忙也远远不止是外部地缘上的撑持。在内部，以宗教为纽带，马扎尔人也逐渐同化了国内其它生齿较少的平易近族，逐渐形当作了同一的匈牙利人。
今天在匈牙利圣斯蒂芬年夜教堂

到12宿世纪时，匈牙利已逐渐当作为中欧强权国度，触手已伸到了喀尔巴阡山的另一边，其势力规模已经扩展到了匈牙利平原以外的地域。特兰西瓦尼亚、达尔马提亚等地，均逐渐被匈牙利占领。
算是当作功挤入欧洲一年夜列强

边境复杂的匈牙利王国起头操纵来自西方的进步前辈文明武装本身的河山，并替西欧不竭抵御着来自喀尔巴阡山以东游牧平易近族的袭扰，各得其所。

东挡蒙古汗，南拒伊斯兰，谁才是真正的欧洲之盾？( 二 )

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