什么是西夏王陵？( 四 ) _小知识

西夏王陵采用的陵塔形制在释教中的寄意是暗示墓本家儿人是转轮圣王，表示了一种中国帝王葬制与佛家瘗葬仪轨独特的连系，以佛家纪念经陀的宗教性为发源，与释教传统建筑形式崒堵波有着异曲同工之妙。
比拟大辽的佛塔，更粗更圆....
（图片来自：wikimedia@abelStone）▼

同样因为受到释教思惟的影响，西夏人相信下世，把陵寝修造得如同佛界宫殿一般。屋脊兽、摩羯、迦陵频伽等都是佛国宿世界的神灵，也是唐卡中神灵栖身宫殿的装饰物象，用释教艺术装饰陵区下世宿世界，也依靠了西夏王室对彼岸宿世界的等候。
西夏王陵建筑装饰
（图片来自：wikimedia@BabelStone）▼

而塔，在释教中则有更为特别的意义。塔的意象在释教中有表人胜、令生信、为报恩三个方面，所以塔有佛陀生活生计中最后大事涅槃的象征。涅槃是获得长生的渠道，是大大都中国古代帝王求之不得的方针，西夏皇帝也不破例。
从现有的出土遗物中猜测，西夏王陵由表里神城、阙台、碑亭、献殿、角阙、角台以及高峻的陵台等地面建筑构成，面积达十几万平方米。陪葬墓由神城、碑亭、封土等构成，有的面积达数万平方米。这些陵墓布列在50平方公里的陵区内，气焰弘大。
单座陵的微缩模子
（图片来自：老山货 / 图虫创意）▼

综合这些特征，让西夏王陵与华夏传统陵寝比拟，无论从形制、建筑、装饰，都别样而怪异，气焰恢宏，别具一格。若是将其回复复兴，在景不雅和规模上，绝对令人叹为不雅止。
可惜我们今天所能看到的倒是一派破败冷落的气象，处处残垣断壁，遍地破砖败瓦。这是因为颠末蒙元的报复性粉碎、后宿世的盗掘和西冬风沙的摧残，外部砖木建筑已经不复存在，只有内部的夯土布局依然矗立，在近一千个寒来暑往中守护着地下的先王。
似乎是女力士像的基座
（图片来自：wikimedia@abelStone）▼

然而灾难之余，那巍然高耸的陵台、形制怪异的阙台等建筑遗址依然在固执地证实着西夏陵旧日的辉煌，也为今天的宁夏留下了一处不成多得的文化遗产。
参考文献：
《西夏王陵对唐宋陵园轨制的担当与嬗变——以西夏王陵三号陵寝为切入点》，余军
《西夏艺术的遗存、分类与价值》,汤小芳，宁夏人平易近出书社
《东方金字塔西夏王陵千古之谜待揭开》,李作明，《地名猎奇》
《西夏王陵的近况综述及实施大遗址庇护的可行性》，吴悦
*本文内容为作者供给，不代表地球常识局立场
封面图片来自：tuchongshequ / 图虫创意

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什么是西夏王陵？( 四 )

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