我们是谁？我们从哪里来？( 二 ) _小知识

经由过程对日月星辰的起落，分歧地域分歧文化的人们都从中总结出了年、月、日的概念，都指定了属于本身的简单历法，固然那时的人们不克不及精确的把握每年、每月的时候到底有多长，可是这也足够指导人们的出产糊口。
占星学的成长为人类熟悉宇宙奠基了根本

除了拟定历法，人类仍是一个十分具有想象力的物种，尤其是我们对图形的辨识能力很是强，在不雅测天象的时辰，我们逐渐的总结出一件很是奥妙的事。
那就是天空中星辰的转变和人类社会，甚至是小我命运的兴衰有着紧密亲密的关系。于是就呈现了一个全新的职业占星师，其实可以认为他们就是早期的天文学家，不外研究的偏向纷歧样。

那时的统治者也是鼎力的撑持占星勾当，究竟结果王朝的兴衰比什么都主要，在展望天象上，工具方有着庞大的差别，我国将天空分为28个天区，也就是我们熟知的二十八星宿。
西方成长出了星座学，加倍主要的是，他们对天体运行的纪律有着加倍深刻的熟悉，并绘制出了很是具体的天文图。

那时人们没有想到的是占星学的蓬勃成长，为人类进一步熟悉宇宙奠基了坚实的根本，而且人们起头有意识地起头以科学的角度来熟悉我们保存的这个宿世界，而且起头着手成立宇宙模子。
人类有意识的成立宇宙模子
起首摆在我们面前的问题是，夜空中日月星城的纪律转变是如何发生的？是它们在厚重的夜幕下环绕地球活动，仍是因为地球自己在活动？

关于这个问题，最早提出的诠释的人是古希腊的欧多克斯，就是我们熟知的“地心说” ，这个学说顺应了那时的宗教成长，也可以诠释一些天体简单的活动现象，被那时大部门学者所接管。
这包罗亚里士多德和托勒密，他们两个担当和成长了“地心说” ，而且将地心说扩展到了整个宇宙，也就是“地球宇宙中间说” 。这样的思惟统治了人类数千年的时候，时代无人敢提出质疑。

但并不是“地心说”就可以完美的诠释那时人们不雅测到的天体活动，此中行星的逆行现象一向是地心说的痛点，后来托勒密提出了本轮和均轮的概念，才将这个问题得以解决，可是此时的行星绕地球的活动模子异常复杂。
虽说这是一个错误的宇宙模子，但这也是人类初次用科学的目光去看到宇宙的成果，不外本相往往比我们看到的加倍复杂，因为它老是在违反我们的直觉。

在托勒密完美地心说的1300年后，也就是1514年，哥白尼初次质疑并挑战教会权势巨子，提出了准确的太阳系模子“日心说” ，并在1543年颁发了《天体运行论》，这本书被认为是现代天文学的初步。
1609年，伽利略经由过程千里镜对木星的不雅测发现，有几个小卫星在绕着木星活动，这一点就足以申明地心说的错误。

几乎在统一时候，别的一位伟大的天文学家提出了行星三大运行定律，他就是开普勒。三大运行定律的提出为人类精确的描述了行星绕太阳活动的纪律以及体例，完美的诠释我们所看到的所有现象，也验证了日心说的准确性。

我们是谁？我们从哪里来？( 二 )

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