神通广大的孙悟空为什么偏偏怕水?( 二 ) _小知识

后来，又有“三藏有灾沉水宅”之说，既五行属水，沉入水府应该不克不及说当作灾，而是福缘。
这又是怎么回事？

五行对应，其实只是讲佛道相融的东西？
近年来鼓起过良多讲解西游之风，有人觉得，孙悟空现实上是佛家系统培育出来的一个东西，用他来挑战道教天庭系统的权势巨子。

那位神龙见首不见从头至尾的菩提祖师，似乎就是如来佛本人。
但天庭系统也不是好惹的，玉帝吃了孙悟空的亏之后，不竭派出各路仙、妖、道、精，去给如来佛的体面工程——唐僧取经，制造各类麻烦。
因而《西纪行》这部书，其实讲的是佛道相融。
这种阐发有必然事理，从文本描写上，确实能看出良多蛛丝马迹。
好比五行之说，原文就多次经由过程这个东西，试图捏合两教的不合。

如来佛拿下孙悟空，把手掌化为五行山。五行是妥妥的道家不雅念，佛祖居然用上了道家的看家本领，令人颇感不测。
其实这可以理解为，佛道两家其实是在互相借鉴、互相融合。
镇元大仙、人参果一节，更是充实表现了五行的共通性与互融性。
人参果树是堪与天上的蟠桃树媲美的灵根，如斯之神物，该当不怕什么危险。但孙悟空生成自带金性，一根金箍棒居然打垮这棵宝树，为啥呢？

因为人参果与五行相触：“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。 ”碰到孙悟空这个大金疙瘩，还能逃得了吗？
孙悟空代表佛家打垮这个道家神物，代表了冲突。尔后不雅音又巴巴地来救树，代表了融合与妥协。救树的过程最有趣，不雅音菩萨施法撒甘露，事先贴心地叮咛大师必然要用玉器盛水浇树，怕金器盛水会再激发果树遇金而落。
这个释教的大咖，居然跟道家大仙一样，对五行之术熟稔至极，这不是融合是什么？
更直接的证据还有悟空、八戒收沙僧的情节。

不雅音派木叉行者去帮忙收沙僧，这是纯粹的佛家内部事务，但旁白却配了一首耐人寻味的诗：
“五行匹共同无邪，认得畴前旧本家儿人。炼已立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，木去求情共复沦。二土全功当作寂寞，和谐水火没纤尘。 ”
这哪里是什么佛家超渡？的确就是道家抟汞弄铅、水火相济的修炼之道，一帮僧人用道家套路搞融合，个中喻指之意再大白不外了。
所以说，不管是人物对应五行前后矛盾，仍是佛家用道家的五行，可能在作者看来底子无所谓，只要读者们经由过程五行， get到佛道相融的意思，就够了。

神通广大的孙悟空为什么偏偏怕水?( 二 )

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