理论上 ， 基督徒不克不及把另一个基督徒当做奴隶利用 ， 但在实际中 ， 年夜量崇奉东正教的俄罗斯人、崇奉上帝教的波兰人和乌克兰人被销售到意年夜利为奴 。 理论上 ， 一个逃亡的奴隶若是到教堂等圣地出亡 ， 就可获得自由 ， 但现实环境往往是奴隶被迫回到前本家儿人家中 。 奴隶获得自由的最常见体例是本家儿人本家儿动颁布发表解除本家儿奴关系 。



2. 克里米亚汗国
作为本家儿要的奴隶供给者 ， 鞑靼人自己天然不缺奴隶 。 据十七宿世纪中期俄国使节的陈述 ， 在那时的克里米亚 ， 一个通俗的鞑靼人平均拥有10--20个奴隶 ， 一个米尔咱（高级别人士）拥有100个 。 这些奴隶的数目是如斯之多 ， 以至于为防止他们造反 ， 克里米亚可汗号令在晚上必需用脚镣把两人拴在一路 ， 之后关在坑里留宿 ， 同时坑顶有人看管 。 在克里米亚半岛南部适于耕种的地域 ， 奴隶被用于农业出产；在海说神聊方的草原地带 ， 奴隶被用于挖掘水井、收集燃料、放牧牲畜等工作；在城镇中的奴隶做一些家务 ， 有时被他们的穆斯林本家儿人出租给基督徒做工 。 在克里米亚可汗的领地、后宫甚至行政机构中都有年夜量奴隶在供给办事 。



3. 奥斯曼帝国
作为克里米亚汗国的宗本家儿国 ， 奥斯曼土耳其标的目的来是奴隶的年夜买家——从卡法出口的奴隶有70%被运往伊斯坦布尔 。 这些奴隶中有少部门被买进苏丹的后宫 ， 或是进入闻名的土耳其禁卫军 ， 还有半斤八两一部门被送到桨风帆上做划桨奴隶——这是最艰辛的工作 ， 他们年夜部门都是斯拉夫人 。 1622年一艘桨风帆的划桨奴隶们在一个波兰贵族的带领下倡议哗变 ， 他们当作功逃往意年夜利 。 据那时意年夜利方面的统计 ， 这些划桨奴隶包罗：22个因为犯罪被罚做苦工的土耳其人 ， 1个意年夜利人 ， 2个英国人 ， 3个希腊人 ， 以及214个斯拉夫人 。



可是绝年夜大都奴隶都被用于农业等经济出产勾当 ， 与前述意年夜利的环境近似 ， 奥斯曼帝国因为瘟疫以及持续不竭的战争 ， 也履历着严重的生齿危机 。 这些奴隶普遍存在于奥斯曼帝国年夜大小小的城镇村落之中 ， 按照土耳其汗青学家萨希里奥格鲁的估量 ， 那时的经济重镇布尔萨生齿的20--25%是奴隶 ， 除此之外有15%的居平易近是被解放的前奴隶 。 这些奴隶的儿女 ， 若是有的话 ， 根基都融入到了本地的社会中 。



按照伊斯兰教法 ， 若是一个异教徒皈依伊斯兰教 ， 那么他就可以获得自由 。 事实上有良多俘虏不单因为获得了自由 ， 反而由此步步高升 。 最闻名的当属亚丽珊德拉·利索斯卡----一个加里西亚的鞑靼人俘虏 。 在进入苏丹后宫之后 ， 因为她的美貌和聪慧 ， 最终当作为苏莱曼年夜帝的皇后 ， 而且在之后的奥斯曼当局鼎新中阐扬了主要感化 。 十六宿世纪的波兰俘虏吉尔德杰最终当作为一名奥斯曼交际官 ， 另一个波兰俘虏斯特拉兹改信伊斯兰教后当作为易卜拉欣贝伊 ， 波博斯基当作为阿里贝伊——而且是卡法的帕夏 ， 博尔思·博托斯基和卡利诺沃斯基都当作了土耳其戎行中的帕夏 ， 本德尔帕夏优素福贝伊也是斯拉夫血统 。 别的 ， 还有良多俘虏任职当局文官 。

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