
“但我们理解大脑的特定方面 , ”我说 , “莫非不克不及就把它们拼集起来 , 形当作一套更完整的理解吗?”
“说到这个 , 我可能得转移到另一个问题上去:‘我们能描述大脑吗?’”李奇曼说 , “关于大脑的物理性质还有良多的未解之谜 。 但我们能学着去慢慢描述这些性质 。 良多人感觉在科学界 , ‘描述’是一个贬义词 , 但哈勃千里镜干的就是‘描述’ , 基因组学干的就是‘描述’ 。 它们忠厚地描述如其所是;然后我们才能从中抽离出科学假说 。 ”
“为什么神经科学家们那么不喜好‘描述’呢?”
“生物学家们经常被本身赏识的设法牵着鼻子走” , 李奇曼说——他们想将宿世界“酿成”他们喜好的样子 , 而非测验考试理解宿世界 。 “其实 , 我们应该先描述真实的宿世界 , 然后让本身的设法标的目的它挨近——这样做会更好 , 也更简单 。 ”比拟于验证设想 , 也许描述宿世界和发生设想更适合我们 。 若不这样 , 我们不免抱残守缺 。 “当下时代的海量信息 , 是‘理解’这个简单概念的大敌 。 ”
“为什么这样说?”我问道 。
“这么说吧 , ”李奇曼说 , “说话 , 在素质上是一个线性过程 , 设法都是一个接着一个的 。 但若是我们要去测验考试理解上亿个同时发生的工作 , 说话就不是我们所需的东西 。 这就像理解股票市场一样 。 想要赚钱 , 您并不需要理解经济学的根基道理 。 您要大白若何理解数据 , 经由过程数据来判定买什么和什么时辰买 。 在股票市场里赚钱也许跟经济学没有任何干系 , 而跟数据与数据的操纵互相关注 。 ”
“可强人类大脑注定不克不及理解本身吧 。 ”我弥补道 。

-Matt Chinworth-
“机械不克不及输出比它本身更复杂的工具——这句话里边可能隐含着一种根基法例 。 ”李奇曼说 , “一台车能做的最复杂的事比起造车的工程何足道哉 , 而人脑所能做的比起它自身的工程细微得多 。 这长短常不幸的事实 。 我们相信人类凭借无限的智能 , 可以理解宿世间万物 。 但如果我问您的狗能懂得几多事 , 您可能会说‘我的狗脑子很小 , 它知道啥 。 ’可是人脑也不外是稍微大一点而已 。 ”他轻轻笑了 , 继续道 , “既然如斯 , 那为什么人有能力理解宿世间万物?”
既然如斯 , 李奇曼会对毗连组打算的宏图感应力有未逮吗?他会把本身的工作看作西西弗式的徒劳吗?
“恰好相反 , ”他回覆说 , “我认为这一刻我们已经离方针不远了 。 此刻 , 我们正在研究的是人脑的一块皮质切片 , 从神经元的每个突触 , 到神经细胞之间的每个毗连都可以被识别 。 不成思议 。 如果我说完全理解这块切片 , 我就是在瞎扯 。 但它是何等神奇的数据 , 出格美 。 从手艺的角度说 , 您能看到细胞与细胞是怎么彼此毗连的 。 这我以前可不敢想象 。 ”
李奇曼强调本身工作不仅仅是获得大脑的全貌 。 “若是您想知道神经元和行为若何彼此感化 , 您得有一个神经系统的毗连图 。 ”他说 , “病理学也是如斯 。 像是精力割裂症 , 良多无法治愈的疾病没有和大脑相关的生物标记物 。 它们可能和神经线路犯错有关 , 但我们不知道问题出在哪 。 没有对这些疾病的医学模子 , 就没有病理学 。 所以 , 除了那些底子的大哉问(大脑是怎么运作的、意识是什么) , 我们可以寻找谜底的是这些问题——精力变态是怎么发生的?这些精力病患者是哪里出了问题?为什么他们的大脑运作体例如斯分歧?可能这些问题是对人类最主要的 。 ”
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