不少履历过“濒死体验”的人 , 把它看作是“身后生命”(“下世”)或“身后意识”存在的证据 。 唯心论者声称 , “濒死体验”是“非物质化的意识”或“魂灵”与肉体分隔而自力存在的证据 。 但唯物论学者指出 , 尽管大脑毁伤、颅内缺氧或高碳酸血症等心理身分不足以诠释“濒死体验”的全数素质 , 但这却并不克不及推翻只有活的人体才能发生意识的科学结论 , 唯心论是底子站不住脚的 。
对唯心论持否认立场的科学家指出 , 迄今没有足够证据撑持灭亡后存在生命的说法 。 但有研究发现 , 即便在人事不省时代 , 大脑也依然能记实感受印象 。 例如 , 在1983年进行的一项尝试中 , 科学家用一份词汇表的灌音带测试一组被麻醉患者的记忆力 。 在身体康复后 , 这些患者能以较着超出跨越偶发比例的占比 , 识别哪些单词在那时播放给他们的词汇表中呈现过 。 科学家对此的诠释是 , 就算是在全麻醉状况下 , 大脑也仍然保留一部门储存新信息的能力 , “濒死体验”中陪伴“视觉”的“听觉”内容 , 很可能与此有关 。
不相信“身后意识”和“下世”的科学家还指出 , 对临床灭亡患者的大脑完全遏制勾当的揣度 , 以及对濒死体验形当作于大脑灭亡后的揣度 , 都是站不住脚的 。 现实上 , 在患者接管心脏苏醒测验考试时代 , 大大都脑部勾当是不会进行的 , 因为这要花去太多的急救生命所需时候 。 所以有一种可能性是 , 即便脑电图显示平线(即患者已经脑灭亡) , 患者却依然有大脑勾当 , 而这些勾当经由过程功能性磁共振当作像、正电子发射X射线层析拍照术或电脑辅助断层扫描仪 , 是可以探查到的 , 这是因为——除非经由过程外科手术直接接入大脑 , 不然脑电图仪本家儿要测量的是大脑皮层概况勾当 。 也就是说 , 本文第一部门那名57岁男人所讲述的令人十分猜疑的“魂灵出窍”濒死体验 , 生怕就属于这种环境 。
总之 , 本家儿流科学界至今尚不撑持所谓“身后意识” , 更不认同“魂灵”的存在 。 现实上 , 固然科学界对意识指针、灭亡尺度和“濒死体验”等概念仍有争议 , 但本家儿流不雅点依然是物质决议意识 , 没有生命就没有意识 。

“濒死体验”至今是一个布满争议的概念(适意图) 。
作者:刘安立
来历:《大天然摸索》
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