▍出土于湖南长沙枪弹库战国楚墓的《人物龙凤帛画》《人物御龙图》帛画
人物肖像画在魏晋期间继续成长 。 据《宿世说新语》载, 魏晋时的画家荀勖, 就曾在钟会室第大堂的墙上画了一副钟会之父钟繇的画像, 「衣冠模样形状如生平」 。 钟会看到绘声绘色的亡父的画像, 不禁悲从中来、痛哭流涕, 最终甚至拒绝住在这间宅子里 。
到了东晋, 大画家顾恺之提出了「以形不雅神」的不雅点 。 而跟着魏晋士族咀嚼的鼓起和传布, 不少达官权贵与文人雅士都热衷请别人给本身画像或者本身给本身画像, 闻名书法家王羲之即是此中之一 。
然而, 从上古直到唐代, 能留存至今的汗青名人画像, 仍是很轻易让企望看到切确边幅的现代人感应掉落 。
唐代阎立本的《历代帝王图》可谓最闻名的早期人物肖像画, 此中包含了西汉昭帝到隋炀帝等十三位唐以前的帝王的肖像 。 它供给的帝王脸孔仍是过于相似, 并且身高和体型往往比两旁酒保大了快要一倍, 难以视之为写实作品 。

▍唐代绢本《历代帝王图》(局部), 现藏于美国波士顿美术馆, 也有学者认为今本并非阎立本所作
当然, 这可以用阎立本画此图没有任何参考, 纯凭想象来诠释 。 虽他创作这幅画是经唐太宗钦点, 画得还说他亲目睹过的太宗本人以及吐蕃使者禄东赞, 但画中依旧存在着人物面部描画简单、人物体态不当作比例等问题, 至于画上两位当事人的边幅, 也就只能是「大要如斯」了 。

▍今存《步辇图》版本(局部), 被认为是宋朝摹本, 现藏于海说神聊京故宫博物院
为什么以阎立本的身手, 仍是会呈现这些弊端呢?
这应该是他有意为之:在中国传统绘画理论中, 所谓「写实」的意思, 不单指的是要「形似」, 更有「神似」的要求 。
如《历代帝王图》中的列位帝王, 固然形象相似, 却神志各别:建国君本家儿炯炯有神, 亡国之君脸孔颓丧, 暴君隋炀帝则色厉内荏 。 而《步辇图》面部描画固然简单, 却有用显示出唐太宗的明君气质 。

▍左起:晋朝建国君本家儿晋武帝司马炎、南陈亡国之君陈叔宝、隋炀帝
至于人物体态不当作比例, 也是为了衬托画中帝王的王者风采 。 从一切为了知足皇上需求的角度来看, 阎立本这样下笔不单没有问题, 反却是颇为「懂事」 。
什么时辰才有让现代人也会感觉很「真」的肖像画呢?
还得感激布道士
固然宋以前有不少夸赞画师作品绘制水准高的记录, 但到了两宋今后, 肖像画才逐渐当作为了自力的画科, 获得了进一步成长 。
海说神聊宋皇帝宋徽宗可以说是最执着于「画得像」的中国古代艺术家之一 。 宋徽宗工画山川、人物和花鸟, 尤其精工传神著称 。 相传宋徽宗曾让画师们画孔雀散步, 世人画完他都不太对劲, 原因是「孔雀登墩, 先抬左腿」, 大师都画当作了先抬右腿 。
【教材里的古人长相靠谱吗?】

▍宋徽宗《写生珍禽图卷》局部
同样的, 宋今后的中国古代的肖像画很是注重「实有其人」这条尺度 。 自南宋以降, 肖像画进一步与士人画分流, 肖像画师也日趋专业化, 当作了一个新的职业门类 。
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