3道德警觉
这是孝道的第三个也是最容易被忽略的伦理内涵 。 父母也会有一些不道德的观念和做法 ， 不要对父母的要求表示无原则的顺从 ， 而要保持道德警觉 。 孔子说 ， “故当不义 ， 则子不可以不争于父 ， 臣不可以不争于君；故当不义则争之 。 从父之令 ， 又焉得为孝乎？”意思是说 ， 遇到不符合道义的情况 ， 做儿子的就不能不对父亲直言劝阻 ， 做臣下的也不能不对君王直言劝阻 。 因此 ， 如果遇到不符合道义的情况 ， 就要直言劝谏 。 一味地听从父亲的命令 ， 又哪能算是孝顺呢？应该说 ， 这是儒家在孝道观念上关于道德警觉的最早表述 。 在另外的场合 ， 孔子又说 ， “事父母几谏 ， 见志不从 ， 又敬不违 ， 劳而不怨 。 ”意思是说 ， 侍奉父母应该委婉地表达自己的不同意见 ， 如果自己的心意没有被采纳 ， 还应该尊敬他们 ， 不要触犯他们 ， 心中虽然忧愁 ， 但却不怨恨 。 由此可见 ， 在儒家学说中 ， “孝道”的本意并不是无原则顺从 ， 而是要从“尊重”的道德视角出发进行劝阻和说服 。 当然 ， 后世的儒家学者从维护统治阶级利益的目的出发 ， 刻意发挥了孔子的顺从观 ， 成为奴役和控制人们的一种封建专制 ， 从而使道德警觉在儒家学说中逐渐被人们所忽视 。
发挥传统文化的道德引领作用 ， 在幼儿中提倡孝心教育 ， 这既是一个老掉牙的话题 ， 又是一个长期未能得到很好解决的难题 。 笔者认为 ， 针对学龄前儿童的特点 ， 采用家庭和幼儿园教育相结合的方法 ， 通过游戏活动开展孝心教育 ， 应该成为当前我国学龄前儿童孝心教育的主要方式 。
【学前儿童家庭教育的理论视野 学前儿童家庭教育热点话题分析】一是让孩子体验父母的辛劳 。 很多父母常常不舍得让孩子吃苦 ， 总是无原则地满足孩子的各种欲求 。 社会上甚至流传着“再穷不能穷教育 ， 再苦不能苦孩子”的说法 ， 笔者对前一句话表示赞成 ， 但建议把后一句改成“吃苦先要苦孩子” 。 这是因为 ， 在儿童时代不让孩子学会吃苦 ， 长大之后稍受挫折 ， 就会出现严重的心理不适应 。 因此 ， 在孩子1岁多的时候 ， 就应该让他学习自己吃饭 ， 一定要改变很多父母满屋子追着孩子喂饭的现状 。 当孩子稍大些 ， 2~3岁以后就要让他把玩过的玩具放好 ， 自己穿衣、整理用品等 。 5~6岁开始 ， 孩子就必须学会自己洗碗、扫地、买东西等 ， 做一些力所能及的家务 。 虽然这样做要使父母花费更多的口舌和时间 ， 但却从根本上锻炼了孩子 ， 使他们产生积极的心理体验 。

二是教育孩子学会孝敬父母 。 培养儿童从小对父母怀有感恩之情 ， 懂得孝敬父母 ， 这不仅是时代发展的需要 ， 也是儿童健康成长的必然要求 。 父母在吃饭时不要光给孩子加饭夹菜 ， 也要鼓励孩子主动给父母长辈加饭夹菜 。 不要只给孩子过生日 ， 更应该要求孩子记得父母的生日 ， 在生日这天主动做一些力所能及的家务 。 在幼儿园里也可以给小朋友布置“孝心作业” ， 让孩子做一些表达孝心的事情 ， 用讲故事的方式在小朋友之间交流 。
三是用身边的小事教育孩子 。 生活中有很多不起眼的小事 ， 例如 ， 在公共汽车上看见老弱病残孕乘客 ， 应该鼓励3岁以上的儿童主动给他们让座；父母回家要提醒孩子主动帮助拿包、换鞋等 ， 吃饭时主动帮助父母摆碗筷 。 这些不起眼的小事最能锻炼和培养孩子的孝心 。 中华民族传统中“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之”的观点是永远有生命力的 。

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