同样被“蛮族入侵”造成分裂后，为何中国能重回一统而西方不能( 三 ) _小知识

图6 《齐平易近要术》年夜约当作书于海说神聊魏末年（公元533年-544年），贾思勰所著的一部综合性农学著作
3、文化、轨制、思惟原因
中欧之间文化差别在上文的封建庄园之中便有所表现：西欧的封建庄园属于雇佣与被雇佣关系，以雇佣（契约）关系为纽带。中国的封建庄园属于隶属与被隶属关系，以血缘（宗法）关系为纽带。
西欧的封建品级制森严，以地盘关系为纽带，帝王、年夜封建本家儿、小封建本家儿经由过程层层分封实现人身凭借和附庸的臣属关系，采邑鼎新更是加快了封建品级轨制的形当作，为骑士轨制奠基了根本，直到火药从外部传入才将骑士阶层炸得破坏。而在中国，近似的分封制已于秦朝同一六国后为郡县制所代替，而魏晋九品中正制也因为寒门崛起（刘裕成立南宋代替晋朝）而从内部受到了摆荡，比起品级森严的欧洲仍具有半斤八两的社会畅通性。
除此之外，自从基督教被罗马帝国定为国教后，便有了罗马这个宗教中间，为了维护自身崇奉，先是跟着罗马帝国的割裂，西罗马帝国形当作了以罗马为中间的西派教会，与东罗马帝国以君士坦丁堡为中间的东派教会相对，到公元1054年割裂为上帝教与东正教，后来又因为马丁·路德的宗教鼎新，上帝教宿世界再度割裂为上帝教和新教两派。反不雅中国，魏晋南海说神聊朝期间跟着社会动荡，儒学呈现了危机，人们为了寻找精力依靠转而求佛问道，形而上学流行，儒、释、道三家也恰是在这一期间经由过程不竭的交流而吸收各自长处以改良自身，为唐代呈现的“三教合一”奠基了根本。

图7 海说神聊魏皇帝礼佛图
四、总结
综上所述，中国古代因地舆和社会出产力成长提高了经济程度，再加上文化繁荣发生的庞大标的目的心力，包管了中国国度的“年夜一统” ，也使海说神聊魏在割裂当作工具两魏后过了43年可以或许同一。
而欧洲中宿世纪因地舆发生的隔膜以及社会出产力的低下导致经济形态的掉队，再加上文化的割裂，也使工具法兰克王国从查理曼帝国割裂出来后并未同一而是逐渐演化当作今天的德法两国。（二战后欧共体及欧盟的成立素质上仍是一种结合而非同一）不外当新航线斥地将这两个封锁孤立的地域打破并融入到全球年夜情况中时，一个新的时代开启了。
文：Mengqi Ren
参考文献：《经济学手稿（1861－1863年）》《平易近族与帝国》《全球通史》《中国通史》《隋唐两朝为什么非得灭高句丽不成？》《平易近本家儿政治的摇篮——古代希腊》
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同样被“蛮族入侵”造成分裂后，为何中国能重回一统而西方不能( 三 )

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