海说神聊京故宫石狮子
长此以往， 人们对狮子的立场从简单的喜爱酿成了崇敬， 把想象中的吉祥加之其身， 帮忙狮子最终当作为中华瑞兽， 跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁贵府门前 。 从当作语和鄙谚中我们也能发现， 带“狮”字的词语多有夸姣、崇拜的寄义， 如“泰山压卵”“人中狮子”等， 可我们的本土动物山君却没有此待遇， 有“虎”字的当作语反而不少都含贬义， 如“为虎作伥”“如虎添翼”等 。 就这样， 大师都害怕的猛虎当作为众矢之第， 而谁都没见过的狮子在中汉文化里逐渐占有了一方六合 。
落地生根， 萌在中国
中国皇帝喜狮嗜狮也是有目标的， 试想中华数千年的龙文化， 游走皇室的龙岂能入户平易近宅？中国自古地大物博， 可是以崇奉龙图腾为本家儿， 西域来的狮子正好能填补崇奉单一导致的崇敬不足 。 狮子是皇家下放的吉物， 赐赉老苍生镇宅、玩乐之功， 既区分隔帝王的尊贵， 又显出皇上与平易近同乐的气象 。 东汉期间， 传承已久的“龙生九子”一说根基定型， 九子之一的“狻猊”原型其实就是狮子 。 石台上的狻猊恬静、和顺， 既没有真狮的狂野， 又不敢觊觎龙的王位， 这种特征很快被平易近间认同， 可怜的雄狮也就再无翻身之力 。



儒家文化在汉代独尊也指导狮文化变得乖巧祥和， 的确当作为儒家思惟的象征 。 君不见门口那两尊大石狮子， 雄狮爪下玩弄着绣球， 寄意圣德滔滔， 雌狮抚弄幼狮， 代表子孙延绵 。 释教文化也在唐朝达到鼎盛， 佛文化里有不少对狮子的描写， 可除了把它们描述得像温柔的小猫一样， 就是表示群狮互敬互爱， 持重老当作 。 平易近间艺术家大量借鉴佛、儒对待狮子的立场， 是以同样是在唐朝定型的舞狮艺术也就保留了中国狮子的威武、顽皮、乖巧、智慧， 而这已经和西方的“猛狮精力”相去甚远 。
说到这里， 我们已经大白了进口货狮子在西方代表着权力和威严， 可是中国毫不会呈现“狮心国王”， 中国狮其实和西方狮并无联系关系， 中国狮子是中国原创的文化标记， 是中国人巴望安然平静、追求吉利的夸姣憧憬 。 所以看似入侵了中汉文化的西方狮子现实上早就被中汉文化融合、革新， 并注入了全新的文化内在 。
今天的中华狮魂早已超越了工具方文化的隔膜， 当作为“中国缔造”的文化精品 。 无论是美国唐人街前的大石狮子， 仍是全球跃动的舞狮队， 谁看见了城市意识到：这是中国的文化 。 对于西方狮子东方缔造， 我们不必再去纠结于文化征服者与被征服者的关系， 我们只需要服膺， 狮文化， 是西方具象与东方精力的归一 。



撰文/江激扬
【狮子属于“外来物”！那我国春节的舞狮文化是怎么来的？】本文节选自《常识就是力量》杂志

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