临沂的汗青可以追溯到 2500 多年前 , 春秋期间这里就有建城的记实;汉代今后 , 这里设有琅琊郡 , 到了东晋 , 王羲之在此出生 , 此刻临沂仍然有纪念性质的王羲之故宅 。 到了近现代 , 临沂又是革命老区 , 见证了新中国的降生 。
但在今世 , 临沂是座很通俗的城市 , 无论是悠长的汗青 , 仍是近些年沸沸扬扬的杨永信事务 , 都没有影响这里人们的糊口 。 从夙起的上班族、晨练的老迈爷 , 到夜幕降姑且稍微有些拥堵的马路、行色仓促归家的人们 , 这些都和其他城市没有任何分歧 。 我必需时刻想着这趟过来的目标 , 才能稍微将它与其他城市区别开来 。
属于现代的工具变得越来越主要了 。 高楼、商圈、广场、步行街、共享单车、电子支付……这些改变在所有的城市发生 , 临沂也不破例 。 在全国规模内 , “网瘾”都越来越少地被说起了 , 在曩昔 , 这个名词专属于青少年 , 而此刻 , 全国人平易近都患上了“网瘾”:父辈们在聚会中也是手机不离手 , 他们出门也起头习惯利用二维码、网约车 。
当“网瘾患者”不再是少数 , 就不再是一种病 , 不再需要治疗 。
曩昔 , 无可何如的家长、“没有前途”的“病人”、比家长更有法子的“大夫” , 他们因为各类来由交汇于这座城市 , 这座病院 。 此刻他们都离去了 , 个中感触感染 , 只能是如人饮水 , 冷暖自知 。
我们都知道 , 教育也好 , 人的糊口也好 , 老是有各类各样的问题 , 网戒中间没有解决这些问题 , 封闭网戒中间也不会解决这些问题 。 人与人的隔膜与距离、教育的导标的目的与过度、便宜力的缺掉、节制欲的掉控……这些问题一向都在 。
暴力、电击与惊骇 , 其实是针对这些问题提出的解决方案 , 只是 , 解决方案竟比问题自己更残酷 。 所以这个方案是错的——我们不该该用更大的错误来填补错误 。 封闭网戒中间 , 只是改正了一个错误 , 在此之后 , 孩子们、家长们、大夫们仍将直面被“错误”袒护下的那些问题 。
那又是另一场战争了 。
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