语言有声音，但它们有颜色吗？( 二 ) _小知识

分歧说话间的不同不仅仅表示在颜色范围的鸿沟上，更有其所承载的分歧审美偏好。为了研究颜色词在分歧文化中的利用差别，台湾学者谢欣怡将汉语新诗与英语诗歌中的颜色词从三个角度进行了系统的研究，结论如下图：

可以看出：西方色彩词在文学作品中的运用以比方修辞和高尚、灰心的美感为本家儿要基调，而中国色彩词的利用以象征修辞和美好性为本家儿要气概。
而汉平易近族在色系的利用上，对冷色系（含轻冷色系）较有偏心，西方平易近族则偏心暖色系。好比有学者将《诗经》的色彩词语有系统的分类清算，建构了《诗经》色彩词的利用状况资料库。得出成果：诗经中呈现次数最多的颜色系是白色。
颜色不雅念隶属文化不雅念，统一种色相在分歧的文化下会有分歧的利用和诠释体例。美国的色彩研究者，曾引用道家老子的话“五色令人目盲”来诠释中国人的颜色不雅。不外，也可能是庄子所倡导的“无正色”不雅施加了更大的文化影响——它打消了人眼所见之色，而改用口角来还其“本色” 。是以，傍边国文化认为从口角灰三色的水墨画（适意人物山川画）中更能感悟六合之精髓时，西方画家在不竭测验考试新呈现的色彩、尝试新的颜料调配体例。
不竭追求新颜色的西方人，逐渐将颜色的分类成长当作为学问。
第一支色度计就降生于尴尬的褐色——它在光谱里没有地位，不知该把它放哪儿。在拉丁语中，没有暗示褐色或灰色的词，汉语里褐色系的词语也比力稀少。 1880年月，从事酿酒生意的英国人约瑟夫发现制出生避世界上第一只色度计，上面的刻度代表分歧的褐色条理。凭借它，约瑟夫就可以从颜色判定啤酒的品质。
1886年，美国人R.Ridgway编定了《博物学家的色彩定名法》，开色名系统性清算之先河。后来，A.Maerz与M.R.Paul汇集前人的资料，出书了一本西方色名最为丰硕的著作《色彩辞书》，成立了一套完整的色名系统。
最终，贸易的力量将颜色的分类系统推标的目的极致。 1962年，赫伯特买下一家美国新泽西州一家小印刷公司，起头建造一个颜色帝国。他的胡想是：人们打个德律风就能定制颜料，奉上门的，就切当无疑是本身想要的那种。为此，赫伯特和他的同事划分出比1000种色度更精妙的系统，而他的公司也当作长为全球最大的颜色分类公司。
他们的颜色分类尺度曾用于翻新威尼斯圣马可广场的马赛克地砖，给英国、日本等各类国旗的颜色拟定过官方尺度，也曾用于测量宝石的颜色，有时还可据此测出宝石的质量。不外，最令赫伯特骄傲的是，他们发现了可以或许在移植前按照颜色辨别脂肪肝水平的色卡，使移植后的排斥率大大削减，拯救了很多的生命。
颜色和其他很多事物一样，本是各平易近族文化中自力成长起来的。跟着全球化的侵袭，专业的名称与界说都被纳入到统一个尺度下。自此大大都行业内的沟通再无因文化差别带来的阻隔，而其背后的审美差别，依旧在说话中保留。
文｜莫默
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